张道士是清虚观的住持。他可不是一般的道士，曾经先皇御口亲呼为大幻仙人,如今现掌道录司印,当今封为终了真人,王公藩镇都称他神仙,没有人敢于轻慢。他跟贾母的丈夫贾代善是同辈分。道教有一种规矩，很多有身份的人给予种种理由说要修道，自己不能亲自去修。就找一个道士来做他的替身。张道士做了荣国公的替身，跟贾家的关系就自然不比寻常。作者赋予张道士不凡的身份，也许是要借他的口，说出些实质性的言语。这老道一开口说话就哈哈大笑，巧言令色、善于讨好的做派，更像个游走江湖的。

宗教在无论什么国家，无论在哪个历史时期都是统治阶级统治人民的工具。皇室需要这些神教人员宣传,要人们行善，安守本分，不可以造反，以巩固统治。他们给封一个称号，我让民间的人都很信服你，你来作我朝廷的喉舌，进行舆论宣传。

张道士陪笑对贾珍说，论理我应该里头侍候，只因天气炎热，众位太太小姐姑娘都来了，法官不敢擅入，请爷的示下。我只在这里伺候罢。张道士还有点做作，表示不敢擅自进来。其实张道士的身份比较贵重，她和贾府的关系也比较亲密，平时经常到宁荣两府里去，他是可以进贾府内宅的。贾府凡夫人、小姐都是见的。那些少奶奶们，小姐们也不避讳，贾珍就笑了说：你少来跟我来这套。你又说起这话来，再多说，我拔你这胡子，还不跟我进来。贾珍跟张道士不拘形迹，把他看成自家人，说得既亲热又得体。别看贾珍其人口碑极差。贾珍待人接物很有社会经验也擅长词令。张道士听了贾珍的话，呵呵大笑跟着贾珍进来。

曹雪芹活画出一个有来头，有地位、会处事、见什么人说什么话的老江湖。这个老道士有两代皇帝亲口封的法号，有官职，道录司掌印。他在整个上层社会八面逢源。张道士一看到贾母，张口就念，无量寿佛。道士念佛够稀奇的，偏偏不是念人们通常都要念的又是无量寿佛。

张道士虽是出家人，也很世故，见了贾母，互相问好。他专门说奉承话。他跟贾母说话，句句都是好听的。他问候贾母福寿安康，说老太太气色越发好了。张道士知道贾母什么也不缺，除了福寿安康，长命百岁她是什么都不看在眼里。张道士见了贾珍很谨慎很客气，陪着笑说话，见了贾宝玉就抱住问好，完全是老一辈喜欢隔辈孩子的样子，看来张道士对贾府的人事关系了如指掌，他对宁国府的贾珍心里有数，敬而远之，对贾宝玉这个还是个孩子的贾府凤凰，心里更有数，他喜爱也亲近，这个老道士是个看人下菜碟的心理专家。

他跟诸位奶奶太太姑娘寒暄个遍。他琢磨贾母护着不爱读书的孙子，就迅速将话题转到贾宝玉身上。张道士说外头都在传宝玉写的字和诗都好得很。又说宝玉的形容身段,言谈举动,跟当日的国公爷一个稿子。说着两眼还流下泪来。张道士知道贾母最疼宝玉，讲得贾母也不禁满脸泪痕，说我这些儿子孙子，就只这宝儿像他爷爷。

清虚观这个名字多好，寓意为清心修养之地，本来这些道士是靠贾府这种富贵人家捐香油钱，甚至捐整个庙的。可是张法官是位有官职的道士。他与贾府及官宦世家联系密切，他主持的这观名就有点讽刺意义了。

作者不动声色地对这位掌管道录司印的“终了真人”进行了辛辣的讽刺。既是出家，哪怕是代人出家，他不是静心修行，而是热衷功名？行走于于官场世家。如果说皇帝给他一个封号是出于对荣国公的赏赐，那王公藩镇都称之为神仙，足见他的能量之大。

这个张道士结交的都是权贵，看一下他的官名道录司的正堂，就知道绝非等闲之辈。先皇和当今皇帝对他都有御封。这些御封的字眼很讽刺，其实他既非大幻，也没终了，反而对人间的富贵非常贪恋。他一上来就奉承贾母。因为贾母是他的财神，贾家一来进香，不知又有多少银子进账。张道士跟权贵一直保持非常密切的关系，他的钱财全都来自这些家庭。其实不仅东方的庙宇，西方的教堂也如此，哪里是什么修养之所，就是攀附权贵的工具。