曹山本寂禅师有很多诗偈流传，其中有一首，极具特色。

焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。

（本寂诗）

焰里寒冰结，杨花九月飞。这都是违背自然的事情。为什么禅宗里的很多机锋都喜欢说点不存在的事情，如兔子长角。

火焰里结冰，九月飞杨花，泥塑成的牛在水面吼叫，木做的马却能够活生生地逐风嘶。

这是啥意思呢？是说违背世间常理，不可能不可思议的事情，跳出思维框框的事情，他专要你打破一般的思维逻辑，不要被思维观念的逻辑局限死了。

怎么跳脱，怎么理解不可思议，怎么穿透文字设计的陷阱而逃出生天。这是禅宗的妙法。实际上，别人一说啥，你脑子里立刻有了啥，然后你却能立即跳脱这个啥，那也就啥都啥了。

《五灯会元》卷五载丹霞天然禅师事迹道：“于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向。院主诃曰：‘何得烧我木佛？’师以杖子拨灰曰：‘吾烧取舍利。’主曰：‘木佛何有舍利？’师曰：‘既无舍利，更取两尊烧。’”

作为禅门中人，烧木佛无疑是反常的；烧木佛而还要说是想从中取舍利子，就更反常。

但是，他烧木佛是为了暂时迎合院主的逻辑：凡有舍利的才是真佛，木佛无舍利，所以木佛不是真佛。既然不是佛，为何烧不得。

用院主的一般逻辑堵死院主自己的逻辑，让院主无路可走，如果机缘好，院主可能从此处得悟。这就是禅宗的教育法。

院主只能从常识出发，死守一般的逻辑，而天然禅师则是更灵活的逻辑，即所谓“反常合道”。

但禅偏重心灵的活路，不能被任何东西任何观念拖住，才能自由灵动，在特定的状态中，打破时空，混淆性质，泯灭差别，都并不奇怪。

实际上，禅理，是世上最好的逻辑，最严密缜密的逻辑，因为你只要透彻，天下没有什么可以困住你。全部都可以说通。

假如修行的人看到这四句疯话，如能知四句之幻而不拘其幻，便是智慧。

苏轼曾说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。这也是为什么禅宗的东西，如此有趣的原因。

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