祆教，又名琐罗亚斯德教，即便你耳闻其名，恐怕也难以详尽阐述其信仰之精髓。琐罗亚斯德教在哲学层面的演进，较之于基督教，尚早数个世纪。然而，在宗教与哲学的长河中，随着时间的流逝，那些更为强大的信仰往往会崭露头角，而那些古老而深沉的信仰，则往往被时光的洪流所掩埋。琐罗亚斯德教的历史深深植根于东方哲学的二元性之中，同时也与现代西方信仰的根源紧密相连。尽管其教义文本有时显得如同龙与地下城玩家的手册般繁复，但其中所蕴含的信仰理念，却充满了趣味与积极性，引人深思。

对于琐罗亚斯德教的信徒而言，他们究竟信奉着怎样的信仰呢？琐罗亚斯德教又究竟是怎样的一种宗教呢？在这篇探讨世界上最古老的宗教之一的文章中，我们将深入剖析他们对死亡的独到见解，以及牧师们如何履行他们的职责。同时，我们还将一窥这个宗教在过去几个世纪中，如何经历了各种变迁和演进。若你对琐罗亚斯德教还一无所知，那么此刻正是你开启了解之旅的绝佳时机。或者，你也可以借此机会重温一下六世纪的神学知识，在阅读的过程中保持一颗开放而好奇的心，一同探寻这个古老宗教的奥秘。

【他们相信善恶二元论】

琐罗亚斯德教独树一帜，其宇宙观与道德观中，既强调善的价值，也重视恶的存在，两者相互依存，缺一不可，这与多数现代宗教仅基于善与恶的概念有着显著的差异。

琐罗亚斯德教的信徒们坚信，宇宙深处，善与恶之间，一场永恒的较量正在激烈上演。这场较量的一方是代表创造之力的阿胡拉·马自达，而另一方则是企图阻挠创造的破坏力量安格拉·迈尤。他们相信，我们所生活的世界中，无论是美好还是丑恶，皆源自这种二元力量的角力与平衡。

每个人类个体，都是善与恶交织的复杂存在。在琐罗亚斯德教的信仰体系中，人类拥有自主抉择的能力，他们可以根据自己的意愿选择走向善良或是邪恶。快乐与悲伤、纯洁与不纯洁，这些对立面的区分，实际上是人类在内心深处对善与恶做出的不同选择的反映。人类被赋予了期望，在善与恶的较量中贡献自己的力量，同时也象征着秩序与混乱之间永恒不息的抗争。

【但他们也只信仰一个上帝】

尽管琐罗亚斯德持有宇宙二元论的信仰，他却唯独崇尚一位名为阿胡玛兹达的神祇，此名寓意着“智慧的源泉”。这位神明如同诸多至高无上的存在一般，无所不在，无所不知。更值得一提的是，阿胡玛兹达并非单纯的男性或女性形象，而是兼具两者属性，因而其存在遍布宇宙的每个角落。

琐罗亚斯德教的信徒在信仰上秉持着一种深刻的理念，他们认为，尽管当今世界呈现出善与恶交织的双重面貌，但善的力量终将彻底征服一切，引领世界走向一个和谐统一的天堂之境。这种独特的信仰体系，融合了二元论与一神论的精髓，正是琐罗亚斯德教所特有的思想特色。

琐罗亚斯德教除了崇拜阿胡玛兹达之外，还信奉着六位阿姆沙·斯宾塔斯，他们是神圣的存在，被誉为圣仙，与基督教中的大天使地位相似。这些阿姆沙·斯宾塔斯各自承载着独特的积极特质：有的象征着纯净善良的内心，有的代表着高尚而远大的志向，有的则是真理与正义的化身，有的致力于神圣的奉献，有的掌握着权威并维持着公正的秩序，还有的赐予人们健康和长寿的祝福。

【每个人都有自己的守护灵】

琐罗亚斯德教的信仰者深信，在每个人的生命之旅尚未开启之际，每一个独特的灵魂（urvan）都已与一位专属的守护灵（fravashi）缔结了深厚的联系。当生命的序幕拉开，人类灵魂踏入这纷繁复杂的世界时，那位守护灵便如同守护天使般，始终不渝地扮演着守护者的角色，守护着个体的安全与幸福。

在人类离世的第四天，你的灵魂得以重聚于自己的守护灵旁。此刻，你的灵魂会将你在世间度过的每一刻所积淀的生活智慧与经验，悉数传递给守护灵。这些宝贵的回忆与经历，最终将被运用于正在进行的善恶较量之中，成为守护灵的力量源泉。

【死亡是邪恶的化身】

琐罗亚斯德信仰体系中，人类一旦停止呼吸，身体便丧失了纯净之质。这与二元论的核心理念相吻合，其中生命及其所有细节均被视作神明的杰作，而死亡则被描绘为邪恶力量的象征。

在个体生命的终结后，其遗体经过牛尿的净涤，展现出最后的尊严，供后人缅怀瞻仰。随后，遵循古老的传统，这具遗体会被安放在寂静之塔中，任由秃鹰逐渐啄食殆尽，直至彻底回归自然。

【同性恋类似于恶魔崇拜】

在琐罗亚斯德教最为尊崇的典籍《阿维斯塔》中，有一段文字如此阐述：“倘若有人与男性发生不轨之行，就如同与女性所行之事一般，此二人所犯下的罪行乃为可憎之事，必将受到严厉的惩处，罪责必将加诸于他们身上。”

除去那脍炙人口的诗句，另有一则神秘传说流传于世。据说，曾有一个堕落的灵魂，因涉足禁忌的同性之恋，竟触发了“邪恶力量的汹涌”，由此诞生了一群力量较为逊色的恶魔。这一事件成为了神话中的一大奇谈，流传至今，引人深思。

部分宗教学者持有这样的观点，琐罗亚斯德教之所以对男性同性恋持强烈的反对态度，实则源于其对皈依者的排斥态度。在琐罗亚斯德教中，唯有拥有该教信仰背景的父母，其子女方可自然成为教徒，别无他途。因此，为确保宗教的繁衍与传承，教徒们承受着来自宗教内部的压力，被要求生育后代，以维系宗教的生命力。

【一位著名的琐罗亚斯德教徒，是乐队歌手】

确实如此，皇后乐队的灵魂人物弗雷迪·墨丘利，他诞生在一个深受琐罗亚斯德教熏陶的家庭。至于墨丘利是否一生都坚守着这一信仰，或许存在不同的观点，但无可争议的是，他的葬礼是由一位琐罗亚斯德教的牧师精心安排的，并且他的遗体随后也迅速依照教义进行了火化。

【你的灵魂在去天堂之前，就已经精神崩溃了】

琐罗亚斯德教中，深信在肉身消亡后，灵魂并不会立即消散，而是在周遭徘徊数日。然而，随着死亡带来的失落与焦虑不断累积，灵魂终将难以承受而崩溃。随后，在天使戴娜的指引下，这些灵魂被引领至审判之桥——名为Chinavat的地方。在那里，它们过去所行善举与恶行都将被一一审视。倘若审判结果令神满意，灵魂便能升往天堂；反之，则将坠入地狱的深渊。

【琐罗亚斯德教教徒不吃牛肉，和看起来像牛的东西】

琐罗亚斯德教的原始教义中，涵盖了一系列关于饮食的禁忌与规范，详述了哪些食物适宜摄取，哪些则应避免。其核心理念体现在对地球、动物、宠物以及牲畜的深情关怀之上，并通过一份详尽的动物清单来具体指导信众，提醒他们应以对待邻里般的温情与尊重去对待这些生灵。

该宗教不仅严禁以动物作为祭祀对象，而且强调应当避免食用牛肉及类似牛类的其他动物（包括牦牛、驯鹿等在内的多种动物）。关于古代琐罗亚斯德教信徒是否奉行素食主义，学界至今仍存有一定的争议，然而，在当今社会，已有众多信徒选择践行素食的生活方式。

【女性被认为更容易受到邪恶的诱惑】

在多数宗教的论述中，关于女性的描绘往往流露出隐性的性别偏见。尽管这些宗教在其经典中宣称男女平等，然而，我们仍可以观察到，琐罗亚斯德教的教义中明确指出，女性相较于男性更易受到“邪恶诱惑”的侵扰。这一观点无疑在某种程度上反映了宗教对于女性角色和特质的特定解读。

在一段令人感到屈辱的经文中，女性的地位被以一种令人不悦的方式划分，被归入了四个不同的类别：被赞誉为优秀的与低劣的；尚算可取的；勉强及格的；以及那些既不出色也不糟糕的。这种分类不仅是对女性尊严的践踏，也暴露了当时社会对于女性角色的狭隘和偏见。

【这三位智者，很可能是琐罗亚斯德教的祭司】

在琐罗亚斯德教的文化背景下，祭司是一群备受敬仰的社会成员。他们肩负着保持宗教仪式之火持续燃烧的重要使命，以维系着神圣的信仰传统。除此之外，祭司们还扮演着法官的角色，在民间纠纷的调解中发挥着关键作用。值得一提的是，他们在占星术和自然科学领域的深厚造诣，也使得他们在整个中东地区享有盛名。

当代琐罗亚斯德教的祭司们肩负着主持礼拜仪式与各种庆典的神圣职责，他们不仅擅长此道，更精通于维护教派法律，并负责其颁布实施，确保教义与法律得到传承与遵守。

颇为引人注意的是，在新约马太书的记载中，拜访初生耶稣的三位所谓的“智者”，被普遍认为是源自琐罗亚斯德教的祭司以及占星术士。这些人物的出现，不仅丰富了耶稣降生的故事背景，同时也展示了古代文化间的交流与融合。

【琐罗亚斯德教信徒，可以在任何有火的地方做礼拜】

与众多西方宗教的寺庙敬拜模式截然不同，琐罗亚斯德教更注重在个人的私密空间进行礼拜。尽管任何开放的地点均可作为敬拜的场所，但琐罗亚斯德教的信徒更倾向于在家中、海滨、山巅或任何令他们心灵得以宁静的地点进行礼拜仪式。他们往往将火作为崇拜的一部分，视其为净化心灵的神圣之物。

尽管日常礼拜多在家中举行，但当他们真的着手建造寺庙时，其成果之美丽，正如他们所言，确实令人叹为观止。

【琐罗亚斯德教教徒戴头巾的目的，很特别】

琐罗亚斯德教的信众们，无论何时何地，都会以一种特定的方式守护他们的头部——佩戴小巧的帽子。这一行为旨在确保承载创造力与智慧的头部免受负能量的侵扰，得以保持纯净与清明。

【琐罗亚斯德教中的恶魔，是印度教的神】

尽管众多西方文明对恶魔的存在持有各异的信仰态度，但值得注意的是，琐罗亚斯德教派却拥有一份详尽的恶魔名录，这在其他文明中实属罕见。与此同时，这些恶魔也遵循着一种层次分明的等级制度，这与西方文明中大天使的等级体系有着异曲同工之妙。在这个体系中，愤怒恶魔埃什玛作为领袖，统御着众恶魔，维系着整个恶魔世界的秩序。

琐罗亚斯德教中的恶魔展现了一个独特而引人入胜的现象：它们各自的名字和所作所为，竟与印度教中的某些神明存在着直接而明显的对应关系。这一发现无疑为我们揭示了不同宗教之间可能存在的某种深层次的联系与共通之处。

【它可能是地球上最古老的宗教】

历史学家们普遍认同，琐罗亚斯德教是对伊朗早期多神教体系的一次深刻变革。尽管按照传统观念，其起源可追溯至公元前6年，然而学界普遍认为，该宗教直至公元前10年才真正崭露头角，成为一支不容忽视的宗教力量。

尽管“宗教”的定义颇具挑战性，但琐罗亚斯德教无疑可以自豪地宣称，它是现存最古老且至今仍然活跃的宗教之一。这种信仰对犹太教、基督教、伊斯兰教以及部分佛教流派产生了深远的影响，无疑在宗教史上占据了举足轻重的地位。

【琐罗亚斯德教被认为是一种环保主义宗教】

琐罗亚斯德教的一大独特之处在于其对生态的深刻贡献。据历史学家所述，该教的祭司兼先知琐罗亚斯德曾强调，人类作为“第七类存在”，肩负着守护其他六类——天空、水源、大地、植物、动物以及火焰的重要使命。这种观念实质上是直接号召人们关爱和呵护周遭世界，因为任何对环境的漠视都“被视作是对黑暗与邪恶力量的妥协”。

此外，琐罗亚斯德教深深崇敬着洁净无瑕的水，他们认为水乃神圣之源，不应受到丝毫的玷污。同时，该教亦将植树作为庆祝活动中的重要环节，借此表达对大自然的敬畏与感恩。更值得一提的是，琐罗亚斯德教还倡导善待动物，视其为万物之灵，应得到人类的尊重与呵护。

【琐罗亚斯德教的人已经不多了】

伊朗宗教新闻社近日披露，琐罗亚斯德教，这一曾在伊朗及东非大部分地区占据主导地位的宗教，在2016年信徒人数已锐减至约20万。这一显著减少的趋势，源于公元630年阿拉伯人对伊朗的征服，该事件对琐罗亚斯德教的传播和信仰造成了深远的影响。

Daryoush Jahanian博士指出，波斯入侵后，萨阿德·伊本·阿比·瓦加斯率领的军队实施了大规模的镇压行动，针对琐罗亚斯德教教徒进行了残酷的屠杀。为了有效缩减其追随者的规模，政府更是采用了各种严厉措施，其中包括将大量教徒降为奴隶，并对那些拒绝皈依伊斯兰教的人施以重税，以此来施加沉重的经济压力。

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