翔子独家：史前全球曾经的夏（雅）崇拜，源自中国西南岷江流域

提到华夏，很多人将华夏的夏理解成了禹夏时代的夏，今天我来做一个系统的梳理。

首先请大家思考一个问题，为什么历来咱们都叫“华夏文明”，而不是叫比它时间更早的“华唐文明”或者“华虞文明”，也不是叫比它稍晚的“华商文明”或者“华周文明”？为什么单单要挑一个“夏”出来做代表？莫非这个“夏”并不单纯指的禹夏，而是另有所指？

《尚書.舜典》里提到过因为有“蛮夷猾夏”的事情发生，所以尧帝命皋陶作为刑官进行治理。这里的“蛮夷猾夏”的意思是有蛮夷在破坏夏礼，扰乱人们对夏的信奉崇拜。大家注意时间点，尧帝提到蛮夷猾夏的那个时候，大禹还没有出头，也就是禹夏的夏那时还没有出现。

可见，夏最开始还并不是一个政权的称谓。而是另有所指。

一般来说，朝代的名称大致有五个来由：源自部族或联盟的名称；源自创建者原有的卦号或爵位；源于创建者原始政权统治的区域名称；源于宗族关系；寓意吉祥或美好。

而夏之前的唐虞以及商周都是以始祖封地或封号作为名头，而夏的说法第一并非来自于大禹的封地“高密”，也不来与自大禹的姓氏。有人说大禹的姓氏为“夏后氏”所以夏的说法来自于大禹的姓氏，这种说法是因果颠倒，事实应该是先有大禹家族有夏共主政权，后人才将大禹及其后人称为夏后氏。常理来说，夏后氏是不可能作为姓氏存在的，《说文解字》说"后者君也"，夏代多位君主称呼前冠以"后"字，所以，这个"后"字在夏代与"君"、"王"同义。"夏后"就是"夏王" 之义。所以夏后氏不可能是大禹本来的姓氏。

太康失国，后羿代夏后，后世文献称其为“夏后羿”简称“夏羿”，包括后来取代后羿的寒浞，也都没有所谓改朝换代的记载。如果按照上述家天下为朝代的概念，如果夏是大禹家族的朝代称谓，那后羿与寒浞就不可能再继续沿用“夏”，甚至后羿还自称夏后，这只能从一个侧面说明当时大家认可的“夏”并不是大禹家天下的朝代名称。

那既然这样，“夏”到底是什么呢？

不知道大家注意到没有，后世文献提到夏的时候都会在前面加一个字“有”，使用“有夏”来表示。这个“有”字到底什么意思？甲骨文的“有”，字，正好是人手捧着肉，捧肉就是祭祀，也可以引申为信仰、信奉。那么“有”的意思是否就是“崇拜、信奉、祭祀”呢？

我们通过另一个有“有”的古老词汇来帮助解读——“有事”。

《竹书纪年》有记载周武王伐纣之前曾“有事于上帝”，这才促成了牧誓八国联盟伐商。此外，我们也经常见到“有事于太庙”、“有事于泰山”这类特定环境使用的情况。乾隆这首题为《孟春有事于太庙》的诗给出了明确答案：

“条风渐噏温，春露感心源。精礿遵前制，斋躬步庙门。奉先思曷极，观德畏常存。执事咸宗隽，秉圭惟孝孙。乐初脩拊石，礼始溯捭豚。薪槱祥烟起，缭垣上晓暾”。很明显，“有事于太庙”的意思就是告祭于太庙。“有”的意思就是“进行求告、祭祀、拜谒”的意思。

所以上述周师伐纣之前“有事于上帝”意思就是事先去拜谒求告过神权最高领袖西王母，获得了神权的支持，在西王母的号召下，周才获得了西王母所在昆仑之丘附近巴蜀地区八国的支持。

依照以上对“有”的理解，那么 “有夏”就是“崇拜信奉夏”。大禹家族的有夏政权，就是崇拜信仰夏的政权，有夏之地就是崇拜信仰夏的地方。从这个角度来理解，大禹家族就是崇拜信仰夏的联盟的共主。

正如宋育仁《泰西各国采风记》提到的：“夷夏之辩，以礼义为限，不以地界而分”。意思就是所谓夷夏，是以是否信奉夏礼为标准，而不是以地界为标准。

之前提到过破坏、侵乱夏的行为被称为“猾夏”，那现在理解了，信仰尊崇夏的行为自然就叫“有夏”了。

接下来我们回到根本问题，先人们为什么要崇“夏”，信仰“夏”，夏究竟是什么？

我们知道，在上古的语言体系中，华就是夏就是雅，上古人们说的普通话雅言就是夏言。雅（YA）就是先人对神及文明始祖的叫法，比如华夏神话生命之母女娲。这种以阿（A）为基本读音的叫法，随着华夏文明向外扩散，“雅（夏）”逐渐成为全球神话对人类文明之母甚至扩展到对创世神的叫法：犹太神话中的雅赫维（耶和华）、雅当、雅娃、洛雅、弥赛雅；希腊神话中的盖雅、奥林匹雅；美洲的玛雅以及两河的美索不达米亚、雅吉布（Egypt）的拉、印帝雅（India）、雅利安（Aryan）等等。

正是因为华夏之地是当代世界人类文明的母地，所以这片诞生华夏文明的东方神秘的起源地被称作雅细雅，读作阿夏（Asia）。

而在昆仑之墟瓦屋山与昆仑之丘成都修觉山所在的岷江流域及中国西南部，至今还留存着太多叫雅的地名与传说，雅砻江、雅安、洪雅、雅鲁藏布、喜马拉雅、木雅贡嘎、雅拉等等。

所以从某种意义上来说，夏的意义远远不止上古在岷江流域曾经存在一个禹夏联盟，而是在此之前，就有一个叫“夏（雅）”的文明从中国西南岷江流域传播到了全球，形成了像统一教科书版本的人类启蒙神话，那是一个全球崇夏的时代，这是广义上的夏世代。从狭义的角度来讲，上古禹夏时期，大禹在昆仑神权的支持下，首次召开万国大会，形成首个以夏信仰为纽带的强大的夏联盟，这个以大禹家族为共主的夏联盟存在的时期，就是狭义上的夏时代。

（请勿抄袭）

作者:翔子史前推理师

知名历史博主，文旅节目制片人，原为中央电视台（CCTV）导演。全网首次提出华夏探源创新观点：“岷江流域才是华夏文明的起源地”，引发社会较大反响。

内容包括:昆仑就在瓦屋山、昆仑之丘即为新津修觉山、伏羲女娲来自岷江流域、炎帝黄帝家族在岷江流域、涿鹿之战战场在成都、尧舜禹夏在岷江流域、三星堆就是夏商祖庙、《山海经》即为巴蜀地理书等等颠覆性的观点。一一对应了《山海经》里众多地理坐标。