互道快乐是国人庆祝节日的一大习惯，然而事实上，很多传统节日都不适合互道快乐。

尤其是那些缅怀先人的节日，如清明节、中元节，寒衣节等等，毋庸置疑，是不能说快乐的。

一直有争议的是端午节。

吃粽子，赛龙舟，明明是很欢乐热闹的氛围，却不能说快乐，只能说安康。

为什么会有这样的说法呢？

第一这个节日充满了历史的厚重与苍凉。

众所周知的是，浪漫主义诗人屈原在这一日投汨罗江而亡。

屈原对后世文人的影响有多大呢？

我们都知道，古代文人在写诗填词时，总爱以美人自喻，来表达怀才不遇的愁情，而这一传统就是始于屈原。

人们赞赏屈原坚定不移的爱国之情，更悲痛于他的抱屈而亡。

所以在提到屈原时，都难免悲伤，甚至经常借其来浇自己怀才不遇，壮志难酬的块垒。

而除了屈原以外，还有几个历史人物也与端午这个节日有关，而他们的故事同样充满了悲情。

例如春秋时期的伍子胥。

他本着一片忠心，劝诫吴王夫差彻底消灭越国。

夫差不但不听劝，甚至因为奸臣伯嚭的谗言，赐他宝剑，令其自尽。

而后又在五月五日那天，将其尸体抛入钱塘江中。

还有东汉著名孝女曹娥。

她的父亲在“迎伍神（也就是前面提到的伍子胥）”的祭祀活动中，不幸溺亡。

十四岁的她沿着江边寻了整整十七天，无果，遂投江而亡。

屈原是因蒙受冤屈，又见楚国无力回天，而以死明志。

伍子胥是被他所效忠的帝王抛尸江中。

而曹娥为父殒命，她的做法是否值得效仿，如今看来有所争议，但她的孝心却是毋庸置疑的。

他们用生命诠释了忠孝节义，历来为后人所赞赏。

所以在这样充满历史的厚重与苍凉的节日里，确实很难说快乐。

那么不能说快乐，为何要说安康呢？

这就关系到端午的风俗了。

古代，“五月”常常被视为“恶月”，而五月五日则是“恶月中的恶日”。

为了在这一日驱邪避恶，古人想了很多法子。

例如用艾草扎成老虎的形状，“虎者……百兽之长也……噬食鬼魅……亦避恶”。

用菖蒲做成人形，或是剑状，插于门前，以驱邪镇恶。

还有以五色丝结成索，或系在手臂上，或悬挂在床帐上，“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命”。

还有浴兰汤、采百药，饮菖蒲酒等等，都道出了人们心底对安宁、健康、长寿的渴求。

基于这样的美好愿景，说快乐，不如道安康。

因为身体健康才是最大的幸福与财富。

当然，也有人觉得，端午祝安康没有问题，但不能说“快乐”委实没有道理。

哪个传统节日的背后没有几个悲凉的故事？

若是因为这个原因，就不能说快乐，那除夕、重阳还是四大祭祀节日呢，岂不是也不能说快乐？

不知你们怎么看呢？

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作者：解忧诗词

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