“三年之约已过，弟子思尚，恭迎坐坛佛出缸。”

随着一声“请佛”的口号，封存仁义师太的大缸，被众弟子抬了出来。

现场人山人海，无数双眼睛盯着那口神奇的大缸......

1999年，安徽九华山的通慧禅林寺院，聚满了周围大大小小寺庙的僧尼信徒。

他们都想看看，坐缸三年的仁义法师，如今出来是什么样子。

坐缸一说，是佛教特有的一种神圣仪式，往往只有得道高僧，才能在圆寂后，拥有坐缸的资格。

有高僧曾为仁义法师开悟，说她是药王菩萨转世，注定一生执医行善，普渡众生。

而事实上，仁义法师于早年出家后，确实学了一段时间的医术。

后来，她云游四海专为穷苦人家行医治病，而且是分文不收。

当年抗美援朝的时候，她还作为战地医生亲赴现场，拯救了不少战士的生命。

仁义法师因此而广结善缘，在佛门当中拥有极高的地位。

她在临终前七天，曾在冥冥之中受到佛主的点化，不仅预感到自己大限将至，同时也彻底明白了自己的归宿——

受佛主恩典，成为坐坛佛。

在知道自己的结局以后，仁义法师开始辟谷绝食，整整七天不吃不喝，一心参禅打坐。

她最得意的弟子思尚师太，每日都在担心师傅，曾劝她进食，却被仁义法师拒绝。

“我时日无多，你无需为我担心。”

“佛主已封我为坐坛佛，等我圆寂，你切忌勿烧勿埋，要将我放在缸中。”

“三年后打开，如若我能成佛，你便为我镀箔金身，如果不能，便将我葬于后山......”

思尚师太眼看劝不动师傅，便只好双手合十说道：

“弟子谨遵师命。”

师徒二人谈完话又过了几天，仁义法师特意组织了一次讲经会。

她在讲经的过程中坐化，面容安祥。

仁义法师圆寂后，弟子思尚按照之前师傅的嘱咐，向众僧尼宣告师傅要坐缸的宏愿。

很快，她们就把一口大缸抬到大殿里，整个坐缸仪式，由思尚亲自主持操办。

思尚师太提前斋戒沐浴，随后率众僧尼为师傅诵经超度。

接下来就是正式的坐缸环节。

思尚把提前准备好的一百斤木炭，一层一层小心翼翼铺到缸底。

这时，又有僧尼抬进来几筐白灰，思尚便按照之前的方式，将白灰铺到木炭上面。

一切准备好之后，思尚和众弟子联合将仁义法师的尸身放置在缸中，让她继续呈讲经时坐化的姿态。

等最后一道工序做完，她们便将缸彻底封存起来，三年之后才能开缸......

仁义法师俗家名字叫姜素敏，出生于1911年。

她的父亲是一名商人，家底丰厚，所以她从小就过着吃穿不愁的日子。

当时正值辛亥革命爆发，老百姓刚刚推翻清政府统治。

许多人还处在吃不饱穿不暖的阶段，从那个时候姜素敏就表现出她独特的慧根。

8岁的姜素敏，常常从私塾跑去寺庙，帮助庙里的和尚向周围难民施粥，受到大家的赞扬。

那年月能够上私塾，足以说明她家的经济实力，毕竟许多像她那么大的孩子，连饱饭都吃不上。

姜素敏就觉得这样很不公平，小小年纪就懂得思考。

她问私塾先生，为什么自己有学上，有饭吃，其他人却没有？私塾先生告诉她：“因为你家有钱。”

姜素敏摇摇头说：“不对。”