梁山三位寨主，若问谁的功劳最大，大多数人都会说是宋江，其实不然，王伦、晁盖合起来也占一半的功劳。

王伦，作为梁山第一任寨主，他人品是有点问题，眼光也不长远，但人家苦劳还是有的。

罗马不是一天建成的，梁山的根基是在他的领导下建立的，如果没有他的初始经营，又何谈壮大？

王伦被林冲火并后，晁盖接手梁山，成为第二任寨主。对于晁盖的功劳，小说中也有比较明确的描述。

朝廷要剿灭梁山并不是从宋江开始的，早在晁盖时代就启动了。在刘唐去找宋江之前，梁山就已经经历了一番考验了。

作者在这里特意写了两件事：

其一，朝廷派团练使黄安领一千人马前来剿匪，结果偷鸡不成蚀把米，自己还被活捉上山，搞得济州府尹好不苦恼，关键是梁山还收了许多人马船只；

其二，这边刚把官军打退，朱贵就报信说有商队过境，三阮下山就干了一票大的，“二十馀辆车子金银财物，并四五十匹驴骡头口”。

以上两件事说明，晁盖上山之后，极大的壮大了梁山的影响力，同时他也有能力给兄弟们一口饭吃。小说中也写到，说梁山泊自从晁盖上山，好生兴旺。

到三十五回，宋江打算带领花荣等人投靠梁山时，晁盖手下已聚集着三五千军马，把持着梁山泊，官兵捕盗，不敢正眼觑他。

而晁盖凭什么能壮大梁山呢？除了吴用、公孙胜等人的辅佐，有一点也是最为关键的，那就是他有容人的肚量，是真正的有义气之人。

在打败官军，劫取大批财物后，他说了一番话，首先感谢了林冲，感谢林冲将他推上寨主之位；其次，又感谢众兄弟的合力抗敌；再次，他说还要感谢宋押司、朱都头，所以才有了派遣刘唐带着感谢信和金条下山去找宋江。

可见，晁盖是一个懂得感恩的人，同时也能做到实事求是，不独吞功劳，这在宋江上梁山后的一系操作，也可看出。正是晁盖的不设防，才遭了宋江的算计，吴用的背叛。

再有小说中还特意写了一件事，那就是林冲自打上梁山后，就一直想把林娘子接上梁山，但怎奈第一任寨主王伦不容人，林冲根本没有机会。

到了晁盖当上寨主后，小说中这样描述，说“林冲见晁盖做事宽宏，疏财仗义，安顿各家老小在山”，所以，他也向晁盖提出了接林娘子的要求。

从林冲的眼中，也可看出，晁盖这个人能混，讲义气。不像宋江，李逵下山接老娘，明知他这个人莽撞不省心，还放他一人去，结果也真出事儿了，老娘被老虎吃了，自己也被沂水县衙捉了去。但回去之后，也没见宋江半句安慰。

从这些细节对比一下，也可看出晁盖与宋江完全是两种人，一个老实人，一个心机鬼。谁是真正讲义气的人，谁是真正的仗义疏财，一目了然。

宋江所谓的仗义疏财，那都是需要别人回报的。

他在郓城县口碑好，人人皆知，但都是受了他恩惠的，而且他这个人，对于自己的付出，虽然不主动要求回馈，但也不拒绝别人对自己的回馈。

比如在收阎婆惜这件事上，他若是真正的不贪恋女色，必然不会收阎婆惜，但问题就在于他不是，只是没西门庆那么上心，但送上门的也不拒绝。

他不是帮了阎婆母女吗？收了阎婆惜就等于他接受了阎婆母女对自己的回馈。

再如，晁盖派刘唐下山去感谢宋江时，带了金条感谢他，宋江也并非分文不取，而是取了一条。

这些细节都说明，宋江的仗义疏财并没那么单纯，而是多少带着些私心的。

所以，在宋江当了第三任寨主之后，梁山的风向就变了，变得带有了宋江色彩，而宋江的色彩就是宋江的私心。

那么，他的私心是什么呢？梁山的聚义厅过渡到忠义堂，义字虽然还在正中间，但性质已经开始变了，怎么变，从狭义慢慢地向广义过渡，从乡野之气上升到家国情怀。

宋江的招安之心是从何时开始有的，从他有了上梁山的想法就有了招安之心，他从来就没有真正想过要当一名贼寇，上梁山只是他走投无路时的权宜之计。

所以，当他上了梁山之后，就开始为将来的招安做准备，准备什么？

首先，还是他的老套路仗义疏财，一上山就将矛头对准了祝家庄，劫财劫物还劫人，一下子人气大涨。

其次，不断的招兵买马，大量的接收朝廷军官，以为招安谋取最大的话语权。

第三，以打促谈，不断与朝廷作战，主动也好，被动也罢，都是在谋取谈判的资本。

之后，我们也发现，梁山的义气从仗义慢慢在过渡到仗忠，江湖义气正在消失，家国情怀正在慢慢建立。

招安没那么简单，宋江费尽九牛二虎之力把梁山送上招安的道路，但朝廷迎接他们的却是一轮又一轮的打击。

先让他们去征辽国，接着征田虎，然后去征王庆，看到梁山完好无损，最后又让他们去征方腊，这次终于让梁山付出了惨痛的代价，战死59人，病逝11人，坐化1人。

我们常说牵一发而动全身，一百单八将，一下损失了这么多人，对于梁山来说意味着什么？

很明显，就是凝聚力的丧失，梁山再也无法握成一个拳头了，也再没有实力去与朝廷对抗了，他们用江湖义气谱写了一曲家国情怀，然而却没有得到公正的待遇。

因为他们不是生活在一个正常的社会形态之下，他们所生活的社会环境，正如鲁智深所言：

“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净。招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”

在一个非正常的社会形态之下，宋江的理想是难以实现的。

征方腊后，像混江龙李俊、柴进、李应、阮小七等人都主动退出了庙堂，为什么宋江的仗义疏财再也不能将这些人笼络住了，答案很明确，就是梁山好汉的江湖义气已经散尽。

最后，宋徽宗能轻而易举将宋江、卢俊义毒杀，就是因为梁山已经丢失了一样东西，那就是义气，没了义气的梁山好汉，就没了凝聚力，又成了单打独斗，朝廷会害怕一群人造反，但并不担心一个人造反。

更何况，宋江仍旧执迷不悟，为了实现忠义的理想，他宁愿将自己人头递上，真是可惜了其他好汉了。