原创 数字天团  2024-05-31 11:34 河南

每个人都是一部行走的道德经，做到即得到，活出道德经的频率。

《道德经》

第十七章

太上，不知有之；

其次， 亲而誉之；

其次，畏之；

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言，功成事遂，

百姓皆谓：“我自然”。

修真的等级

前面老子讲了修道的人是什么样子的，古之善为道者，微妙玄通；

在第十四章讲了道是视之不见名曰夷，看不见、摸不着；前面一章讲了入道的境界，当你进入道的境界，致虚极守静笃。本章就讲了修真人的不同层次。

太上，不知有之；这是最高的境界，就是说你跟老子生活了很长时间你都不知道、甚至感受不到他的存在。

真正得道的人是很普通的，很朴素、很自然，是真人不露相，露相非真人。

他们认为事情不能太多，那样太招人烦了。他们很自然，不要求别人，不掌控事物。

太上就是不需要你赞美，他本自具足；

其次， 亲而誉之；这类人他们看上去很厉害，但他需要你知道和赞美他的厉害，需要你夸他。

其次，畏之；此类人传说挺厉害，你也不知道他厉不厉害，可是他们说的事情总是没有办法落地；

其次，侮之；这类人一看就是没入流的，类似于江湖骗子，肯定是办不成事的，不靠谱的。

信不足焉，有不信焉；道是需要信念的，而且是很坚定的信念，有的人连信念都没有；道是需要机缘的，需要相信的力量。

悠兮其贵言；凡事都要顺其自然，不是你觉得什么东西好，别人就会相信。少说多做，这也是提醒我们做人要有诚信。

就像大家看到一个默默无闻做好公益的人，他从不标榜和大肆宣传自己。如果你不深入去接近了解他，人们都感觉不到他的存在。

其次，就是发现了这个人很诚信，就会自然亲近和赞美他。

第三种，就是会担心他这么做是不是有什么动机啊？会有很多的质疑。

第四种，就会认为这明显就是骗子，非常抗拒。

相信的力量是什么决定的？是每个人的认知和过往的因决定的，因此我们唯一能做的就是广结善缘。

功成事遂，百姓皆谓我自然；就是说我们自己做好自己，只管行出来，这本就是一种自然的成为，真正做到无为而治，无为而成，行不言之教，干就得了。

没有人能够通过仅脑袋想而得道的，只有做出来才能得道，做即得道。

请跟随引导语做深呼吸和冥想练习，在冥想当中感受道德经的能量

冥想练习

1、请闭上美丽的眼睛，挺直脊柱，下巴微收，感受你的身体，你的呼吸，能量在慢慢的扩展。

太上，不知有之；其次， 亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。去感受道的最高的状态，感觉不到他有为的一面，去感觉他的无为；

感受第二个层面的，是有为，规矩特别多；第三个层面就是用权力去压制；第四个层面就是完全压制，人们很想反抗，完全没有道的状态。

我们要做的就是无为而治，放下控制、有为、形式化，去做真我，你的实力让别人闭嘴。信不足焉，有不信焉，我们必须相信道的力量。

没有空气，阳光，我们一天都活不了，但是空气和阳光从来都没有向我们索取回报。这就是太上不知有之，这就是真心真意的，不需要回报的，这就是百姓皆谓我自然。

2、感受一下我们有没有这份内在的无我利他的能量。

太上，不知有之。大家去感受无条件的爱的状态，在家庭中、在工作中也是可以做到的。

在家里只需要默默的去做、去行，少去自我标榜；多一份无私的爱，多去付出。

太上，不知有之。大树永远不会告诉你他又多了一个年轮。有些委屈是你必须要受的，你需要在真心的层面去多行，不需要回报，你如果这样做，你就会是一种大德的频率。

回到你的内在，去感受阳光、土地，永远都在做着无条件的给予；觉察一下，你在哪个阶段？去反思。

好，请做一个深呼吸，带自己回来，带回到当下。