五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此 立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、 木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。①原其妙用，可谓无穷矣。

木主于东，应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。

火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下，毁然盛而 变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。

金主于西，应秋。金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。

水主于北，应冬。水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。

土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生 者出，将死者归，为万物家，故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。

五行相克，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克 木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克 水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终 也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，② 故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一 也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，木得土而绝；阴可消阳，火得水 而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。

【注释】

①大纪：规律。②窃气；阴邪之气。

【白话释意】

五行相生相克，道理是很明显的。五行相生相克又与 十干十二支、五运六气、岁月日时等互相联系，交替运用，形成了形和 气，天上是气，即寒、暑、燥、湿、风，地上是形，即金、木、水、火、 土，形与气又相互感应，滋生了世界的万物。所以，五行相生相克，其妙用是无穷的。

木的位置在东方，与春季相适应。木是由于阳气的推动而破土生长 的。木又由于水的东流才能滋润生长，所以说是因水而生。木是一种自然之形态。

火的位置在南方，与夏季相适应。火焚烧万物，同时也使万物发生变 化。火一般没有形体，它的形体就是木，俗话又说钻木取火，所以火是因木而生。火是一种自然之气体。

金的位置在西方，与秋季相适应。金由于阴气的作用，由万物收敛凝 聚而成，而且须从沙土中发现，所以金因土而生。金生长在土里，又与土有区别，这就是自然的造化了。

水的位置在北，与冬季相适应。水属阴，阴气飘游濡润，滋生万物。

水从西流向东，西是金的位置，所以水因金而生。水是一种自然的性状。

土的位置在中央，同时又位在西南，与夏末(农历六月)相适应。 土含吐万物，万物生于土，死于土，土是万物之家，土生长在夏末，夏与

火适应，所以土因火而生。土和水可以相克，这是自然的道理。

五行相克，如同子女可以取代母亲一样，也好象是复仇一样。木能克土，但土之子金反过来克木；火能克金，但金之子水反过来克火；水能克 火，但火之子土反过来克水，土能克水，水之子木反过来克土。五行相生 相成，五行也可相克相灭，这是自然的规律。《素问》这本讲中医的书 说，水生木，木又生火，这是木受了邪祟之气，所以水发怒而灭火。譬如 儿子受了邪祟之气，他母亲定会尽力替他摆脱，这与母亲被鬼伤害，儿子 来抢救，道理是一样的。五行之中，强可以攻弱，如木克土；实可以战胜 虚，如土克水；阴可以消灭阳，如水克火；烈可以战胜刚，如火克金；坚可以制服柔，如金克木。所以五行之内更相转换，顺就相生，逆就相克，相生相克，事物变化不息。