（五代 魏州冠县）

五代后唐时，魏州冠氏县，有个叫做华村的地方。

华村里有个农妇，名曰李翠花，李翠花二十有九，十数年前嫁给同村的张氏做妻，夫妻务农为生，日子虽然过得有些紧巴，但俩人感情和睦，可以说是相持相助，这唯一美中不足的一点，就是李翠花结婚这么多年，一直没给丈夫生下个一儿半女。

古人的乡土观念极重，封建时代的女性又往往以传宗接代为第一要务，虽然丈夫张氏老实巴交，对李翠花很好，从来不拿生不出孩子这事儿责难她，可丈夫虽然不言语，李翠花心里却着急的很，整日祈求上苍，盼着老天爷把孩子派发到自己家里来。

华村里有间寺庙，名字叫做铁佛寺。

这铁佛寺何年所建，何人所修已不可考，时值五代战乱，天下动荡，铁佛寺也渐渐破败，成了荒寺，就连庙祝和沙弥也没有了。

远看铁佛寺，由青砖垒成的外墙已经斑驳脱落，多年风雨侵蚀，砖缝间长满了青苔，寺庙屋顶的灰瓦破损了不少，露出开始发烂的木梁。

大门虚掩，门上则挂着一把锈迹斑斑的铁锁，看来已不能使用，只有门楣上雕刻着的一些花纹图案，才会让人意识到这里曾经也许是由一群技艺精湛的工匠们修建的。

（古代女性）

李翠花始终不怀孕，其实她不应该从自己的身上找问题，至少应该先给他丈夫张氏做做检查，但古人的医疗技术毕竟有限，李翠花也只不过是一介农妇，只会认为是自己的问题，多年来她求医无数，吃了多少符石汤药也无济于事，而当这样一个女人在寻求科学力量没有结果时，她自然而然的会想到追求神学的帮助。

您让李翠花遍访名山大川，她没有那个条件，所以村里的铁佛寺就成了她参拜神佛的好去处。

七八月份的下午，华村空气闷热，远处有轰隆的雷声，似是雨水将至，李翠花蹑手蹑脚的推开铁佛寺的大门，映入眼帘的是几棵依旧挺拔的杨树和满院的杂草，她顺着铺满落叶的石阶一层层往上走，终于来到了大殿之中。

殿里几乎没有陈设，无论是桌案还是蒲台，是幔帐还是法器，但凡是能用的东西，基本上都被人拿走了，唯独剩下一尊光秃秃的佛像。

这尊佛像，是空心铁铸，因而称之为“铁佛”，铁佛寺的名讳也是由此而来，佛像初次铸成之时，还是金黄灿烂，只可惜如今佛像身上的金粉也被刮了个干净，如今来看只剩下暗哑的铁灰色，落满灰尘，周身更是结满了蛛网。

（古寺）

不过，岁月的沧桑而导致的破败似乎并没有影响到铁佛的威严，李翠花走到殿中只看了一眼佛像，便觉得庄严肃穆，不怒自威，她膝盖一软，扑通一声就跪了下来，嘴里是念念有词：

信女李翠花，孝顺父母公婆，侍奉夫君，和睦友邻，平生没做过什么坏事儿，不求富贵荣华，只求为夫家绵延子嗣，请佛祖保佑，让我来年怀个带把的，旺一旺子孙人丁吧！

李翠花是一边嘟囔一边磕头，几个响头磕下去，正要再絮叨两句，大殿中的铁佛竟然发出轰隆一声巨响，然后传出洪亮悠远的声音：

善哉！善哉！上天有好生之德，汝多行义事，多加供奉，必能如愿！

随着铁佛奇异般的开口说话，殿外咔嚓一声雷响，大雨倾盆而至，闪电忽明忽暗，把殿中的铁佛映出说不清道不明的诡异。

李翠花“哎呀”一声，竟然活生生的吓晕了过去。

《棠阴比事》：石晋时魏州冠氏县华村僧寺，有一鐡佛，长丈余，中心空。一旦云佛能言...

以上，当然只是作者在阅读史料之后进行的想象，但是无论如何，从这一天开始，铁佛寺中的佛像显灵，开口说话的事情那是不胫而走，很快就传遍了十里八乡。

华村属于冠县，而冠县自古就是人杰地灵之地，春秋时期的大贤孔子有个弟子，名字叫做冉子，是孔门七十二贤之一，他就曾经长期在冠县游学。

（冉子）

而且，冠县的地理位置还比较有意思，它位于今天山东省的最西部，和河北省的不少县城大面积接壤，因此在当时人口流动十分频繁。

铁佛寺佛像显灵讲话的消息一传十是十传百，不仅冠县本地轰动，就连河北地界都有不少善男信女纷至沓来，再加上社会上三教九流各种人，求财富的，求姻缘的，求长寿的，求功名的，反正人嘛，总是有各种各样的愿望想要去实现，因此这原本荒凉破败的铁佛寺几天之间变得人满为患。

可说也倒是奇怪，自从这铁佛寺里有了香火，寺里是住持也有了，监寺也来了，小沙弥也多了三五位，甚至还有几个专门负责来接待香客的和尚。

因为随着铁佛寺的幽寂被打破，随之而来的不仅仅是纷至沓来的香客，还有数量可观的香火钱，有些大户人家每来拜祭一次，往往是各种金银珠宝的布施，这些财富，自然都落到了这帮和尚们的手里。

这些来布施的香客们，为了目睹铁佛开口，可以说是不惜豪掷千金，这铁佛倒似真有神通，时常显灵，从佛像中传出振聋发聩的言语来。

神了，真是神了。

铁佛开口，这能不神么？

铁佛寺的名气越来越大，这事儿很快就被当地官府给注意到了。

（后晋高祖石敬瑭）

今天的冠县属于山东省，但是五代时期冠县一直是在河北治下，后唐末年的时候，负责镇守河北的官员叫做石敬瑭。

这个人我们当然都很熟悉了，后来的燕云十六州就是他割让给契丹人的，也正是因为如此，他才有机会代后唐建立后晋，成为后晋的开国皇帝。

他在给后唐打工的时候，河东地区还是比较纷乱的，很多事情都需要他这个大领导来亲自治理，包括民间发生的一些疑难案件，作者就曾经在一些史料上看到说曾经有一个妇人找到石敬瑭，状告石敬瑭手下的军士，说军士纵容马匹吃掉了自己晾晒在家门口的谷子，石敬瑭把军士叫来，军士说冤枉，根本没有这回事儿，石敬瑭不好处理，干脆把马拉过来杀掉，开膛破肚之后在马的胃里一粒谷子也没找到，石敬瑭大怒，直接把妇人就给处斩了。

假使我们说妇人的确是诬告，那么这种把妇人处死的这种处罚未免太过残酷了，换句话说有点过重了，但这的确就是五代时期法律执行的一个特点，乱世之中对天下的管理尤为不易，在那个时代无论是以下克上还是起义造反都是家常便饭，统治者更冀希望于严刑峻法来控制百姓。

总而言之一句话，石敬瑭治理河北，他肯定希望下边消消停停的，而铁佛寺在民间的大燥特燥在石敬瑭看来就是一种不安定因素，所以他立刻派出他的部下尚谦到冠县去调查。

到底怎么回事儿不重要，无事发生最重要。

但是石敬瑭想不到，自己的无意之举，竟然起底了一桩奇案。

（古代衙役）

尚谦是石敬瑭的牙将，他平时也不怎么下乡，对民间情况无甚了解，所以他到了冠县之后立刻找来本地的衙役张辂，让张辂协助调查此事。

张辂其人，这是老江湖了，立刻又从冠县衙门里找了几个同僚，半夜可就偷偷摸进铁佛寺去了。

但是，张辂进到铁佛寺之后，他没有对会说话的佛像多做研究，因为他压根就不相信铁佛会说话，这很显然是有人从中搞鬼，搞出这个噱头和假象来欺骗不明真相的百姓，把他们诓骗过来拜祭，你这一拜祭可不就得拿钱么？

因此，张辂围着大殿转悠了好几圈，还真让他找到了一个十分隐秘的洞口，这洞口半人大小，人要蹲着才能进去，刚进去的时候崎岖难走，但是走上一段时间就越来越通畅，空间也逐渐变大，说白了这就不是一个洞，而是一个地道，而且是一个人工挖掘痕迹非常明显的地道，张辂举着火把走啊走，他就来到了铁佛寺大殿的地面下。

那您说张辂怎么就能确定他所处的位置就是大殿下呢，很简单，因为他抬头，就看到了大殿里铁佛的底座已经被掏空，佛像铁铸的内部构造一览无余，而且刚好能塞进个人去。

什么意思嗯？就是大殿上的铁佛底部，和地面其实是相连接，相通的。

（佛造像）

看到这一幕，张辂是豁然开朗了，什么佛像开口说话？这不明摆着是有和尚事先藏在中空的塑像内假托神佛之名吗？

案子，就这么破了。

一干策划此事件的僧众们全被官府给捉了回去，至于他们这段时间敛聚的钱财，当然退回是很难了，因为早就被他们挥霍一空了。

铁佛寺又恢复了往日的平静，破旧的窗棂透过几缕微弱的光线，洒落在铁佛寺的佛像上，只有灰尘流转。

寒山筠柏独相守，禅钟远送月半明。松间小径留陈迹，常思云外远行僧。

沧海茫茫无尽处，青灯熠熠照禅心。休言世上多纷扰，且悟浮生一刹真。

文章最后，赋诗一首，聊表寸心。