一些农村地区，比如我国南方的湖南、江西、广东、福建等的一些地方，要辨识坟墓内是女人还是男人，不用看墓碑，只要看坟堆，就知道坟内所葬之人是男人还是女人，为什么这样说呢？

原因是这些地方，虽然男女的坟堆都是圆形的，但女人的坟堆形状通常比男性的更圆一些。

打个比方说，男人的坟堆就是从椭圆体长轴切下来一半，切面是椭圆形，而女人的坟堆则是从椭圆体长轴切下来一半，切面基本上是圆形。

如果还不明白，这里再打一个比方来说明，男人的坟堆就像一个隆得更高的龟壳，女人的坟堆就像一个馒头。从外表看起来，馒头比龟壳更圆。

我国有一些地方有夫妻合葬的风俗，比如黄河流域的一些地方，也就是夫妻同穴同坟堆，当然也有不同穴，并排而葬，但共一个坟堆的。

但南方的一些地方，夫妻同穴同坟堆合葬的就比较少（这种古墓也存在，但都是中原南迁的人），就是有合葬，也只能是夫妻并排挨着安葬，各立各的坟堆。

那么这些地方，为什么女人的坟堆要比男人的坟堆更圆吗？实际上，这一奇特的民俗现象，在当地也引起了人们的好奇，也引发了一些关于这一现象的讨论和解释，但是，众说纷纭，莫衷一是。有人认为，这一现象与当地的风俗习惯有关。在某些农村地区，女性在家庭中的地位非常重要，被视为家庭的核心成员。因此，在葬礼仪式上，女性坟堆的建造会更加讲究和重视，以体现对女性的尊重和纪念。

一些人还认为，女性在心理和生理上比较脆弱，容易受到伤害，圆形防御是最牢固的防御，因此，建造更加圆的坟堆，可以保护她们免受外界的干扰和破坏。另外一些人则认为，这一现象与当地的社会文化有关。旧时，在这些农村地区人，受风水习俗影响很深，相信“葬父不如葬母”的说法。

人们认为，为人父母的女性比男性更顾家，民间有“当官的父亲不如讨饭的娘”说法，还有俗语说：“宁要讨饭娘，不要做官爹”。旧时，男性可以有三妻四妾，大多数女性只能从一而终。

这些地方的人认为，生前女性比男性顾家，死后也同样如此。因此，父亲坟堆的圆坟，是一种勉强的圆，也就是椭圆，而母亲坟堆的圆坟，才是真正的圆，不管是对子孙后来说，还是对土里母亲来说，都是一种圆满。

在建造坟堆时，不是已故父母亲说了算，而是活着的儿子说了算。有些地方习俗，父母的坟圆坟时，不能请人堆土，要由儿女（包括女婿）亲自动手。此后三年挂社上新坟时，要年年添新土。

另外还有一些人，翻开古籍，找到一些民间传统玄学依据，他们认为，男性的坟堆为龟壳墓，旧时又叫金水墓。

龟，为古人崇拜之物，在我国传统文化中富有象征意义。

一是龟的寿命很长，被视为通神之灵物。比如以龟年鹤寿比喻人长寿，以龟、龟象比喻神灵。

二是古代的印纽（即印鼻，又称印首，也就是印章顶部的雕刻装饰）多作龟形，龟也就成为印章的代称，也是权威的象征。比如，古代的碑座很多就是做成龟形，男性坟堆也是龟形，象征男性在家庭的主导地位。

男性坟堆为龟形，还有可以起到藏风、聚气、纳水的作用，也是后人希望先人的长眠之地，能够安宁，并长久保存。

女性的坟堆为圆得象天锅，又称金锅罩。相传这种形状与女娲补天的传说有关。《淮南子》中的《女娲补天》的原文如下：

“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止洪水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。”

后来人们为了纪念女娲补天，就把女性的坟堆建造成天锅的形状，同时，因娲“断鳌（鳌，即巨龟）足以立四极”，为了表彰龟的贡献，便将墓碑的碑座做成龟形，将男性的坟墓做成龟壳墓。

不过也有人认为，将女性坟堆建造成天锅的形状，为的是五行中所说的“金星入首宜圆吉”。

除了以上这些解释，当地还有多种解释，这里就不再一一例举了。

然而，上面对这一民俗现象的解释都是各说各的，没有哪一种说法得到广泛的认可。然而，在旧时的农村，女性生前的社会地位得不能认可，但在死后她们在家庭的重要性，还是得到了女子的承认。这一点也是以上各种解释的共性。

实际上，在农村出现这种争议的情况也很正常，类似这种民俗现象作出多种解释，并一真存在争议的，不仅只有上面所说的这种现象。这也是农村传统民俗，之所以能够传承到今天原因和魅力吧。

最后，老话说“百里不同风，十里不同俗”，对于一些农村传统风俗的解释和争议，无论原因如何，我们都应该尊重当地的风俗和文化传统，避免对任何一方进行歧视或贬低。