打醮就是由道士设坛为来打醮的人求福禳灾的法事活动。活动期间唱戏是给神看的，施主看戏是借神佛的光。上演的戏目不是人点的，而是由神来点。用抓阄的方式决定上演什么戏，名义上就是神佛点的。就是说所选戏目就是神力所致，既为神的意志，则非人所能改变。贾珍来回贾母，神前拈了戏，清虚观打醮的佛前点戏，又一次揭示了贾府的命运。第29回又出现了与前面元妃省亲时极其相似的点戏。贾珍汇报，神前点了戏。这些戏名义上是神佛点的，也是唱给神佛听的，所以这个点戏是有寓意的。贾珍汇报，知识丰富的贾母，一边听着，一边做出反应。我们读者把这三出戏隐含的意思和贾府的命运联系起来，也很有意思。恰似贾府的昨天、今天和明天。

第一本是《白蛇记》。贾母问是什么故事？其实她未必真的不知道。《白蛇记》说的是汉高祖斩蛇起义的故事。史记高祖本纪中记载，刘邦时任一个小亭长。他押送一些囚犯或者服劳役的人。在押送的途中，有很多人死掉，或者逃跑了。刘邦想按照秦朝律法，押送的人少一个，我也得死，还不如我们都跑算了。何必去送死。他就和这些囚徒们说，你们愿意走就都走吧，反正我也完不成任务了，咱们就解散吧。结果好多囚徒感谢刘邦的恩德就不走愿意追随刘邦。他就这样拉起了队伍。他们在继续行进的过程中，有一天遇到了一条巨大的白蛇挡路。刘邦当时喝醉了，酒壮怂人胆拔剑而起，把那条大蛇斩做两段。在古代，君王都要给自己编造这类故事。一是在他起义争夺政权的过程中，为自己造势，很多愚昧的人会相信神话，会相信君权神授。贾家也是靠武功发迹，荣国公马上打天下，挣得开国功臣的尊荣。

第二本戏是《满床笏》。说的是唐朝郭子仪救了皇帝一家，安史之乱的时候，功劳非常大，权倾朝野，他的七子八婿都是朝中高官，在郭子仪60大寿的那一天，他的儿子女婿都来祝寿，下朝过来的七子八婿每人手中都拿着笏板，放在床上，扔满床铺一大片，这是中国民间非常喜欢的故事，代表着一个家族的兴旺发达。贾母看过，贾母也知道是一种喜庆又通俗的故事，便笑道神佛要这样，也只得罢了。满床笏是典型的贺寿喜庆剧目，占下这个戏来，贾母自然非常高兴。她感谢神佛要如此。意思就是，并不是我们自己要宣扬我们家富贵，而是神佛要这样宣扬贾府富贵的。

贾母又问第三本是什么戏，贾珍说是《南柯梦》。贾母便不言语了，南柯梦说的是南柯一梦的故事，过了豪华的一辈子之后，一觉醒来。发现不过是一场梦而已。贾母听了便不言语，老人家已经明白自己的上一辈。就像高祖斩白蛇起义，也就是焦大伺候的那些老主子们。九死一生。为子孙挣下功名，第二本戏说的就是第二代第三代，例如贾母这一代就是满床笏，像贾母的丈夫贾代善，是袭爵做官的。第一本象征贾府的过去，第二本象征贾府的现在，第三本是预示着贾府的未来。贾母想到未来可能是南柯一梦。由于子孙不肖，家族的没落，已经是贾母这把年纪的人无法改变的事情了。

清虚观点戏跟贾府命运息息相关。贾母很清楚这些戏意味着贾府的繁华，终有一天会破灭，《南柯梦》是一出很不吉利的戏。贾母当然不高兴，所以他不吭声。清虚观打醮埋下了全书重要的伏笔。

贾府看戏，所点的戏目是占卜出来的，这种点戏的方式是很有意思的，既然是占卜，结果就是或然的。无关痛痒的事情占卜占卜倒也没有什么。反倒是有几分乐趣。可是一旦占卜出不遂人意的结果就未免扫兴了。

贾母关于《满床笏》的话音还没落地，而后便是南柯梦。这说出来的话，是没法收回去的，难怪贾母不言语了。既不能说神佛错了，又不愿意承认南柯梦的结局。贾母愿不愿意相信神佛呢？他对神佛给的结果无可奈何。