围棋，这个源于古老东方距今有四千多年的智力游戏，不仅是一项竞技活动，更是一种文化的传承。今天，就让我们一起走进围棋的世界，探索关围棋的别称，感受其背后深厚的文化底蕴。

一、方圆之谋

自盘古开天辟地就有天圆地方之说。围棋棋盘为方形，象征着稳定与规则；棋子为圆形，寓意圆满与智慧。方与圆的结合，恰如天地之间的阴阳调和。“方圆”这个别称便由此而来。最早在《历代神仙通鉴》（又名《三教同原录》）中便有记载：“此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。”寥寥数语，便将围棋的精髓阐述得淋漓尽致。而方圆一词也是围棋最大气的称呼。

二、黑白之舞

围棋的魅力在于其简单的规则下隐藏的无穷变化。黑与白的交错，犹如舞者在舞台上优雅的旋转。黑子如乌鸦般沉稳，白子如白鹭般轻盈，二者交织在一起，演绎出一场场精彩绝伦的“黑白之舞”。以黑白两色形容棋子，引申指围棋，而黑白也是围棋最直白的别称。唐朝元稹有诗云，“异日元黄队，今宵黑白棋。”宋朝王安石《棋》中说：“战罢两奁（lián）收黑白。”宋朝陆游也有“对弈飞黑白”的诗句。

三、奕之策略

“奕”是围棋的最古老称呼，早出现在春秋时期。《论语·阳货》中提到“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”其中的“奕”就是最早用以描述围棋的句子。这个称呼简洁而富有深意，寓意着围棋是一种高超的策略和心智的游戏。随着时间的推移，“奕”也逐渐成为了围棋的代名词，被广泛使用。

四、手趣之谈

在下围棋时，对弈双方均需默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子在棋盘上斗智斗勇。其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。因此称为“手谈”。魏晋南北朝时期，围棋盛行，尤为受到士人阶层的喜爱。两晋时期谈风尤胜，“手谈”一词就是晋人发明的，而围棋的另一称呼“坐隐”也是在这个时期被提出的。北宋颜之推《颜氏家训·杂艺》曰：“围棋有手谈、坐隐之目”。清朝梁章钜《浪迹三谈》：“按王中郎者，王坦之也。在哀制中，客来，即用方幅为会戏，故曰坐隐。”

五、忘忧之境

这一别称的典故出于东晋名流祖纳。其弟祖逖，即是历史上有名的“闻鸡起舞”之壮士，率老弱残兵慨然北伐“中流击楫”的英雄。后来祖逖北伐失败，祖纳十分痛心，终日下围棋以解忧愁，在言谈、信牍中称围棋为“忘忧”。宋朝刘仲甫所撰的围棋棋谱也名以《忘忧集》，宋朝徽宗皇帝赵括也有“忘忧清乐在棋枰”的诗句。

六、略阵之谋

围棋与兵法相通，善于运用兵法者往往在棋局中也能占据优势。下棋时,双方均要运筹韬略,围杀敌子,蚕食对方领地，扩大自己辖区。颇像古时作战，争霸中原，故以“略阵”这一军事术语为其别称。在《淮南子·兵略训》中有记载：“攻城略地,莫不降下”。

七、玉楸枰之雅

玉质棋子、楸木棋盘，象征着围棋的高贵与纯洁。楸木质轻而文致，古时多用楸枰木制作棋盘，后楸枰专指棋盘的意思,也可以指下棋。唐代温庭筠《观棋》“闲对楸枰倾一壶。”元朝王恽题诗《谢大傅弈棋图》“怡然一笑楸枰里”。明代唐寅“一局楸枰对手敲”。清·钱谦益《京口观棋》：“年来覆尽楸枰谱”。近人黄铭功《棋国阳秋》：“楸木质轻而文致，故枰用楸”。也名玉楸枰，是因古代多用玉石做棋子。

八、星阵之秘

围棋棋子犹如星辰点点，布局于棋盘之上。这些“星辰”时而璀璨，时而隐蔽，犹如神秘的星阵一般。“星阵”这个别称便由此而来。明朝徐渭的《论棋》一诗写道：“危势远难救，定时似有奇。倘从一路打，惟有著星。”这首诗形象地描绘了围棋中星阵的奥秘与魅力。唐朝温庭筠有诗曰：“文楸方卦花参差，星阵未成月映池。”说是一局棋未终，已到夜晚时分了。

九、围猎之争

围棋中双方争夺地盘，犹如古代的狩猎活动。双方互相追逐、围堵，力求将对方困于绝境。这个别称在《南史·齐本纪下》中有记载：“上好手谈，见无己敌者，恨不能尽其才，谓之围猎。”这段文字生动地描绘了围棋中激烈的争夺场面。

十、烂柯之传奇

“烂柯”这一别名来源于一则美丽的神话传说（见于南北朝·任昉《述异记》）：晋人王质砍柴的时候到一山中，见二童子下围棋，便坐于一旁观看。一童子把一个状似枣核的东西给王质，他吞下后竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身发现自己斧子上的木头斧柄已经完全腐烂了。等他回到村里才知已过了数十年。而唐朝诗人孟郊的一首《烂柯山石桥》：“樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌丹红。”也让烂柯成为了围棋经久流传的别称。