讨伐源赖朝的院宣发布后，有趣的事情发生了。

源义经在京畿地区不仅没有获得预想中的支持，反而导致很多之前跟随他的武士纷纷脱离。因为在他们的眼中，源义经已经背叛自己，成为了法皇的走狗，是自己的敌人。这导致源义经根本无法集结足够的力量去与源赖朝拼命，只能放弃京都。

而镰仓方面，由于院宣的存在以及源义经的影响力，致使绝大部分御家人犹豫迟疑，不敢作出决断。源赖朝无奈，不得不领兵亲征，御家人不敢不从，只得跟随。这是他时隔五年后的第一次亲征。

出征前，他将源义经的岳父河越重赖斩杀祭旗，以防肘腋生变。

随着源赖朝大军逼近，源义经与源行家这对叔侄不敢再做停留，决定逃往西日本，寻求平家残党的支持。

途中他们一度打败了追兵，但终因海上风浪太大， 难以成行。眼见事不可为，源义经与源行家各自逃命。

如同闹剧般的政治动乱就此结束，源赖朝立即领兵返回镰仓，防备北方奥州藤原氏（据说源义经反叛后曾与陆奥有过联络）的偷袭。而北条时政作为先锋领兵进入京都，并向后白河法皇带去了来自镰仓的愤怒。

法皇惶恐，当即遣使奔赴镰仓，向源赖朝解释自己是被逼无奈，并非出自本心。随即，源义经的一切官职尽数罢免，追讨源义经的院宣也随之下发，全国通缉。

对于后白河法皇的反复无常，滥用皇权，源赖朝极为愤怒，他决定正式插手朝政。

公元1185年11月，源赖朝提议建立议奏制度。由朝廷选取十名议奏官，就重要事务进行讨论和协商，形成决议后交由天皇和院厅，审核通过后颁布执行。

表面上最终决策权还在法皇手中，但实际上议奏官都是与源赖朝和镰仓关系密切的朝廷公卿，他们的决议就是镰仓的意思，源赖朝通过这样的模式间接操控朝政，法皇的权力被极大削弱，无法再肆意妄为。

九条兼实这次终于抱对了大腿，成为议奏官的代表，并在第二年取代侄子藤原基通，成为后鸟语天皇的摄政。

议奏制度成为日本贵族政治向武家政治转变的一个过渡体制。

确立了议奏制度，源赖朝又通过北条时政向后白河法皇提出在全国所有行政区设立国地头，即一国一地头，地头全是镰仓任命的，只对镰仓负责，这是源赖朝统治全日本的一次尝试。地头权势极大，可征收辖区内所有庄园、公领的税收，还拥有一国全体武士的管辖支配权。

国地头在试行了一段时间后，权力遭到了极大的削弱，只保留了部分军事职能。

随着幕府体制的逐步完善，全新的守护地头制也随之出现，成为镰仓时代的地方行政和军事管理体系。它与御家人制度共同组成了幕府的核心体制。

守护是幕府派遣到各国的最高行政和军事官员，负责维护地方治安、指挥地方军事力量、监督地方行政、执行幕府的命令等。守护通常都是由有势力的御家人担任，直接听命于幕府。

地头是幕府派遣到庄园（即贵族、寺社所拥有的领地）的地方行政官员，主要负责管理庄园内的行政和司法事务，包括但不限于征税、监督、土地管理、解决纠纷、执行幕府的法令等。地头同样也由御家人担任，直接听命于幕府。

源义经逃亡途中，不忍身怀六甲的静御前受苦，便令家臣将其送往母亲居处。结果，家臣路上心生歹念，抢夺财物，一哄而散。无助的静御前很快便被逮捕，送入镰仓，遭受审讯，但始终没有透露源义经的踪迹。

为了羞辱这个不知好歹的女人，源赖朝在一次庆典活动中强迫她当众献舞（也算实现了源义经当初的愿望）。结果静御前却在大庭广众之下，表达了自己对丈夫的思念与依恋之情，这令源赖朝怒不可遏。若非北条政子（源赖朝的妻子）的求情，静御前可能就要香消玉殒了。

在镰仓被囚禁数月后，静御前为源义经生下了一个儿子，但源赖朝直接命人将这个孩子处决。再后来，在北条政子的帮助下，静御前回到了京都。

数年后，源义经的死讯传入京都，静御前悲痛万分，出家后没多久便芳魂归天，令人扼腕。

在京都与奈良之间的群山之中，躲藏了一年多后，源义经决定奔赴陆奥，投奔心中的义父藤原秀衡，如今也只有那里还没被纳入镰仓的统治。

源行家在叛乱后的第二年就被逮捕，父子三人全被斩首。

公元1187年2月，源义经带着正妻乡御前与一众家臣乔装打扮奔赴陆奥国，其间千难万险自不必说。好在最终有惊无险进入了陆奥，并受到了藤原秀衡的热情招待。

事实上，源赖朝与藤原秀衡的斗争早已开始，只不过碍于彼此的实力，双方都不愿将冲突升级，始终以政治手段为主。

而随着源赖朝对朝廷掌控力的增强，藤原秀衡被压制的愈发难以抵抗，不得不上贡（陆奥与出羽两国是日本最大的地方行政区，而且盛产金矿，藤原秀衡巨富无匹）以为自己赢取更多的时间。

源义经到达陆奥后，给了藤原秀衡极大的信心，他相信在源义经这尊战神的带领下，奥州藤原氏一定能再创先祖的辉煌。

然而世事无常，就在源义经到达陆奥半年后，65岁的藤原秀衡因病去世，给予了源义经沉重一击：丧亲之痛犹未过之！

老头去世前，为防止儿子们互相争斗夺权，葬送基业。便遗命源义经为大将军，嫡长子藤原泰衡继任陆奥押领使，同时令源义经与藤原泰衡以及庶长子藤原国衡三人互相写下誓文，约定互不背弃，齐心协力讨伐源赖朝。

这还不算完，老头还让藤原国衡娶了藤原泰衡的母亲，长兄如父竟然不是比喻，令人震惊！

陆奥的情报很快就到了镰仓，源赖朝很快就制定出了离间之策，这个他很擅长。

甲斐源氏就是在他的分化下，彻底失去了威胁，成为了自己的御家人。而陆奥如今可不止藤原氏自己，还有源义经，这个离间难度实在是太低了。就像郭嘉遗计定辽东般，只需给予对方时间，他们内部就自己乱起来了。

公元1188年3月，在源赖朝的压迫下，后白河法皇向陆奥发布了讨伐源义经的院宣，强令藤原泰衡交出源义经。

然而藤原泰衡不敢违逆先父的遗命，担心会引发内部动乱，毕竟自己两个弟弟以及一些仰慕源义经的臣子都对源义经极为恭谨。藤原氏内部的分裂已经初现端倪。

此后，朝廷与源赖朝又数次施压，藤原泰衡压力倍增。

公元1189年2月，藤原泰衡杀死了六弟藤原赖衡，剪除了源义经的部分实力。

为了帮助藤原泰衡下定决心，同年四月，源赖朝要求法皇发布讨伐奥州藤原氏的院宣，尽管被拒绝，但藤原泰衡不敢再拖下去了，他知道这是最后通牒了。

4月30日清晨，藤原泰衡向源义经居住的衣川馆发起了进攻，源义经的家臣迅速迎战，其本人则安坐佛堂，为不久后的自裁做心理准备。

此战，源义经的头号家臣武藏坊弁庆犹如天神下凡，悍勇非常，纵是万箭穿心，仍屹立不倒。颇似典韦宛城救主。

弁庆死后，一直无人敢于上前查看，直到一匹战马将之撞倒，众人方知其人已死。此即：弁庆立往生的故事。

外面的战事结束后，源义经也完成了自己的死前准备，他提刀走进卧室，将四岁的女儿龟鹤御前与正妻乡御前相继斩杀，然后挥刀自尽，结束了自己31年的壮丽人生。

之后，藤原泰衡命人将源义经的头颅浸泡在美酒之中，以漆盒装之，送往镰仓。希望能借此消弭源赖朝对奥羽两地的觊觎，哪怕迟滞个一年半载也行。

源义经的首级送到镰仓后，源赖朝的内心想必是极为痛苦的，原本这一切都不应该发生，可这该死的命运竟然把他们兄弟逼到了这一步。

他伤心，他痛惜，他怨恨，他要为弟报仇！奥州藤原氏，该结束了！

公元1189年6月，在收到弟弟首级十天后，源赖朝上书朝廷要求下发讨伐藤原泰衡的院宣。结果被朝廷拒绝。

陆奥与出羽是朝廷唯一能拿来制衡源赖朝的力量，一旦失去了它们，那这天下可就全是源赖朝的了。这是法皇与公卿贵族的最后一次挣扎。

源赖朝知道朝廷里那些米虫的小心思，于是他不再强求，而是自己向全国发布征召令，准备打一场私战。

令人震惊的是，各国武士竟然不顾朝廷律令，陆续响应征召，向镰仓集结。这让京都里的老爷们彻底认清了现实，朝廷的权威已经彻底衰败了，镰仓才是这个国家的真正主宰。于是，在经过一番商议后，讨伐奥州藤原氏的院宣还是下发给了源赖朝。

7月中旬，源赖朝下令北伐，大军竟然号称有二十八万，声势惊人（百分百扯淡，藤原氏还号称自己有十七万呢，不说大点唬不住人）。

平安时代的最后一战——奥州合战前后持续了一个月，藤原泰衡最终彻底溃败，逃往虾夷（今北海道地区），途中遭到部将反叛，死于非命。

至此，源赖朝完成了对全日本的征伐，距离理想的实现已经越来越近了。

公元1190年11月，源赖朝上洛，这是他自当年被流放后，时隔三十年再度踏上平安京的土地。

三十年前，惶惶如丧家之犬，三十年后，以枭雄之姿雄霸天下，或许只有百感交集这四个字才能描述源赖朝此时内心的激荡。

面见后白河法皇后，源赖朝提出了自己此行最大的需求，武将最高官职——征夷大将军。然而，后白河法皇死活不松口，只是任命源赖朝为权大纳言兼右近卫大将，保留了自己作为法皇的最后尊严。

源赖朝也懒得跟这老家伙争，直接返回了镰仓，继续完善他的幕府体制。

公元1192年3月，66岁的后白河法皇突然死亡，院政随之终结，关白九条兼实掌控朝廷实权，立即给自己的主子送去了大礼。

公元1192年7月，源赖朝被朝廷册封为征夷大将军，宣告了长达400年的平安时代彻底终结，日本历史随之进入更加漫长的武家统治时期——幕府时代。

因源赖朝的幕府设在镰仓，所以他开创的时代被称之为镰仓时代。

源平合战至此完结！

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