内亚史观、新清史、输血论,彼此有什么联系?

淮下书生 2024-06-11 17:06:55

内亚史观、新清史、输血论,到底是个什么东西?它们彼此有什么联系?

去年清史没有过审,据说是受了国外“新清史”的影响,而新清史背后,就有内亚史观!

内亚史观和新清史

实际上,内亚史观并不是真正的历史观,而是在地缘政治作用下,所形成具有对抗性的学术。它最早的理论继承来源于近代日本的军国主义史观。主张自古以来一直是内亚民族在主导东亚大陆,主导汉人的中华帝国。

与之相关的还有“东洋史观”、“满蒙史观”、“南北二元对立论”、“征服王朝论”等。

所谓“欲亡其国,先灭其史”,内亚史观和新清史存在的目的,就是西方国家想要对中国5000年历史文明,进行一个丑化弱化污名化,从而解构中华历史文明。

中国自秦汉以来,以汉文明汉文化为中心的中华大一统确立了起来。后世历代王朝均以建立、维护和巩固“大一统”的国家为终极目的。

大一统

边地少数民族同胞,通过汉化也能参与其中。在过往民族大融合的进程中,汉化始终萦绕其中。

中华文明的本质,便是以汉文明为核心的多元一体的文明。

而内亚史观只讲多元不讲一体,所站视角也不再是中华大一统的视角,而是内亚视角,突出族群属性。

比如清朝,突出满洲主体,强调清朝的征服属性,否定了中国近代以来形成的“少数民族必将被中华文明同化”的历史叙述方式。

用“满洲中心”代替“汉族中心”、以“内亚性”消解“中国性”,将历史中国的疆域锁死在长城以南的汉地十八省,再将中国视为清朝的一部分,从而树立把清朝从中国历史传统中脱离的“清朝本位论”。也就是清朝高于中国,中国只是清朝的一部分。

通过这种反动理论,把中国几千年来各民族融合所形成的民系关系强行割裂,把现代中国各民族所建立的共同历史想象基础的华夏中心论去除,分化瓦解否定现代中国的一切。最终为满独、蒙独、疆独、藏独提供理论养分,从而彻底肢解现代中国。

与内亚反动史观相辅相成的,还有内亚为中华输血论。

好几年前有本书叫《狼图腾》,这本书有这么一段话:

“一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去,严厉又慈爱的腾格里天父,就会派狼性的游牧民族冲进中原,给羊性化的农耕民族输血,一次一次地灌输强悍进取的狼性血液,让华夏族一次一次地重新振奋起来。后来在软弱的弟弟实在扶不起来的时候,强悍的哥哥就会入主中原,入主半个中国,甚至入主整个中华,代替弟弟掌管社稷,维持华夏文明,一直坚持到与西方文明相遇。”

《狼图腾》

大家听到这里是不是觉得很不舒服?没错,这本书就是内亚多元史观的衍生产物。

海内的《狼图腾》,海外的“新清史”,它们所站的都是内亚史观,这种思想的祖宗,便是近代日本军国主义学者内藤湖南、白鸟库吉等人。

《狼图腾》

早在抗战前,内藤湖南等人就用他们的理论,为日本侵略中国提供正义合法的依据。

比如,他认为中国的强大和进步,都是靠周边民族入侵带来的,“中国人”(原文是某个蔑称这里代替)从来不是能自立自为的民族,“中国人”(原文是某个蔑称这里代替)之所以能够长期维持民族生活,全都是因为外族屡屡进行的入侵,是历史上不断南下的匈奴、契丹、女真、蒙古、满洲等民族,用自己的“塞北精悍之血”,给“衰老的中华(原文是某个蔑称这里代替)民族注入了新的活力”,这是一种“非常的幸福”。

内藤湖南

因此,他认为日本侵略中国,也是为了带来进步和文明!而这一过程中所产生的烧杀抢掠等所有暴行,不过就像开垦土地时去除土地里的乱石杂草一样理所应当。

这就是内亚给中华输血的反动理论,把“异族入侵危害中国”美化成了“异族注入活力论”。《狼图腾》一书,则完美照搬了这样的观点。

而新清史,也是同样认为满洲入侵扩大了疆域,这些疆域和传统中国没有丝毫关系,满洲将沉迷享受的汉人从腐化中杀醒,并带来如剃发易服的文明输血。

在网络历史圈,这样的观点也同样存在。比如刻意攻击弱化主体民族,比如“东北嫁妆论”、“入关进步论”、“明朝只有汉地十八省”,以及说乾隆是满蒙的大汗、汉人的皇帝、藏人的文殊菩萨,乃至是中亚文明的庇护者等等,都属于新清史及内亚多元史观的范畴。

所谓“汉地十八省”

而当武德充沛的李唐王朝无法运用这套的理论来解释时,他们就会说李唐是鲜卑唐,李唐的武德是鲜卑带来的。

当明初北伐成功,强势收回幽燕之地时,无法运用这套理论的他们,要么说这是蒙元入主中原给汉人带来了活力,要么直接说明朝是回回明。

《狼图腾》甚至把徐达,常遇春的功绩,说成是蒙古输血的杰作。

这里注意一下,内亚史观并不是简单地认为“满清非中国”,而是中国属于满清的一部分,也就是哪个大或者哪个为主导的问题,这也是为什么清粉们不怎么喷内亚史观,却把它嫁祸给皇汉。

实际上,离岸多元文化万岁的拥趸们所发动的反皇汉,就是“内亚史观”或“变相内亚史观”的具象表现。他们的目的就是动摇甚至摧毁“传统中华史观”。而今天的良家子皇汉,所坚持的便是传统中华史观。

所以皇汉和反皇汉之争,明粉和清粉之争,这其中也有历史观之争。

最后我想起一句网络名言:武德充沛的民族不会居于贫瘠之地,充满智慧的民族不会流浪千年。如果内亚为费拉不堪的华夏注入了活力,那么华夏就给武德充沛的内亚注入了脱氧核糖核酸。

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