金庸的武侠小说奥妙无穷，就算全书落下了剧终的帷幕，仍有许多未解之谜供读者们自行发挥想象去补足空白。

如此“留白”的写作手法堪称一绝，让读者们展开天马行空的想象，甚至彼此之间热论不休。好比《天龙八部》的扫地僧是当之无愧的天下第一，可他为何要藏身于少林寺，甘愿做一个默默无闻的扫地和尚？

无独有偶，《倚天屠龙记》的男主张无忌，他将多门神功聚于一身，为何依旧斗不过波斯三使？

那时张无忌、赵敏来到了灵蛇岛，亲眼目睹了金毛狮王谢逊与紫衫龙王的恩断义绝。紫衫龙王的武功很高，但哪里会是张无忌的对手？

正当张无忌准备和谢逊相认之时，半路突然杀出了三位高手，这三人正是波斯三使。

论单打独斗，波斯三使中的任何一人都不是张无忌的对手，可波斯三使若组成阵容，竟能打得张无忌浑身是伤。

原来张无忌若和波斯三使拼比外功，波斯三使就凭借怪异至极的招式打得张无忌手忙脚乱。张无忌若和波斯三使拼比内功，波斯三使竟能使出一门极其阴寒的内功刺破张无忌的九阳神功，让张无忌疼痛难忍。

直到张无忌使出浑身解数，并利用屠龙刀的加持，这才勉强和波斯三使斗了个旗鼓相当。

值得一提的是，张无忌的九阳神功极其完整，可谓是得天独厚，毕竟张三丰、郭襄二人只是得了其中的十之五六就纷纷开宗立派；张无忌的另一门神功乾坤大挪移有牵引腾挪的妙境，还练到了第七层，也算得上是前无古人后无来者；张无忌的太极拳和太极剑有以柔克刚、无招胜有招之功效，可这些神功被张无忌聚于一身，仍无法击败波斯三使，让张无忌在灵蛇岛一役里处于一个极其被动的逆境之中。

其实，你若知道波斯三使的师父是谁，就能明白张无忌为何会如此狼狈不堪了。

提及“波斯三使师父”这个话题，想必一些读者会说了，金庸似乎没在原著里讲述波斯三使的师父是谁。的确，不过也没关系，我们依旧可以通过金庸留在原文的暗示，去窥见他的言外之意。

前面提到，波斯三使的外功招式极其古怪。书中是这么写的，蓦地里流云使跃身半空，向他头顶坐了下来。这一招更是怪异，竟以臀部攻人，天下武学之道虽繁，从未有这一路既无用、又笨拙的招数。张无忌不动声色，向旁又是一让，突觉胸口一痛，已被妙风使手肘撞中。但妙风使被九阳神功一弹，立即倒退三步，跟着又倒退三步，甫欲站定，又倒退三步。

看到这里，是不是感觉波斯三使的武功招数和杨过的黯然销魂掌有异曲同工之妙？原来杨过的黯然销魂掌也是极其怪异，看似笨拙无用，实则暗藏了极其厉害的后招。原著里是这么写的，杨过凝目远眺，脚下虚浮，胸前门户洞开，全身姿式与武学中各项大忌无不吻合……周伯通刚要触到杨过身上，突觉他小腹肌肉颤动，同时胸口向内一吸，倏地弹出。周怕通吃了一惊，忙向左跃开……

如此看来，波斯三使的师父会和杨过有关了？

金庸这样写道：他们（波斯三使）使出的武功和中土的功夫同出一脉。此外，金庸还借着谢逊说了这么一番话：“波斯总教有位高手来自中土，他到了明教之后屡建奇功，后和波斯女子成婚……”

我们是不是可以理解为：有一位中原高手因为襄阳城破被蒙古人追杀，不得已离开中原前往异国他乡。来到了波斯之后，这位高手加入了波斯总教，后来凭借一身神功屡建奇功。

到了后来，这位中原高手收了波斯三使为徒，并将黯然销魂掌里的招式悉心传授。这样一来，波斯三使的武功为何与黯然销魂掌极其相似似乎就能解释得通透了。

笔者认为，这位中原高手不是别人，正是杨过的儿子。杨过之子练成了杨过传授的黯然销魂掌和古墓派的内功，跻身后世江湖一流高手之列。

只不过此时山河破碎，他又遭受了忽必烈的追杀，杨过之子只能远走他乡来到了波斯。杨过之子在波斯站稳脚跟后，不仅将黯然销魂掌的招式传给了波斯三使，还将古墓派的内功、暗器一并传授，这样一来，还能解释波斯三使和张无忌拼比内力之时，为何会有一股阴寒之力好似透骨针一般，让张无忌吃尽了苦头。

随着杨过之子的背井离乡，中原江湖里再也没了杨过之子的传说，不过杨过之子的身份极其特殊，张三丰若见了他也要躬身行礼。

在《神雕侠侣》的末尾，杨过带着小龙女在华山之巅和群雄作揖告别，准备退出这个纷纷扰扰的江湖。就在杨过小龙女即将下山之时，他们却偶遇了张君宝和觉远大师。

原来尹克西盗取了少林寺的《楞伽经》，张君宝和觉远大师一路追到了华山。随后张君宝和尹克西大打出手，此时的张君宝虽然天赋极高，但哪里会是身为蒙古三杰之一的尹克西的对手？

眼见张君宝被尹克西揍得鼻青脸肿，杨过当即喊了张君宝过来，并传了他三招。这三招一下子打开了张君宝的武学天地，为他日后开宗立派打下了坚实的基础。

如果说觉远大师是张君宝少林寺的师父，那么杨过就是张君宝在武学上的启蒙老师。因此，倘若张三丰遇到了杨过之子，面对恩师的后代，张三丰就算是倚天时代的武林至尊，他也要恭恭敬敬地对着杨过之子行礼。

各位大侠，你们觉得呢？