丁元英对王庙村的村民说：“世上没有救世主，能够救你的只有你自己”，那么丁元英为什么要帮助冯世杰呢？为什么要帮助王庙村村民呢？他的帮助，对于冯世杰和王庙村村民来说就是救世主。
看完由王志文和左小青主演的电视剧《天道》（根据神秘作家豆豆的小说《遥远的救世主》改编）后，我为冯世杰这样的底层人，攀附丁元英这样的高人时的所作所为，感到心酸，因为冯世杰的无奈，我们普通人都深有体会。
王志文和左小青主演的电视剧《天道》
后来又看了豆豆的原著小说《遥远的救世主》，我觉得冯世杰前期的付出是值得的，他攀附上丁元英，不仅可以利用丁元英的头脑，更可以利用丁元英的人脉和资金，正如芮小丹所说：“谁是聪明人呢？叶晓明、冯世杰、刘冰他们都是聪明人，他们可以不必知道柏林、巴黎、北京能做什么，不必知道韩楚风、詹妮、郑建时是何许人，不必知道资金从哪里来，不必知道人情这东西将来要回应什么……总之，只要有丁元英就行了。他们知道用了一个丁元英也就用了他的知识、智慧和社会关系，用了他的一切可用之处，他们是聪明人。”
真正聪明的人是冯世杰他们吗？真正是冯世杰他们利用了丁元英吗？以前我一直这样认为，而且写了如《学会冯世杰的3个做法，高人自会帮助你》等文章，但是当我第3遍看原著小说《遥远的救世主》的时候，我改变了我的这种看法。
聪明的芮小丹
当芮小丹告诉欧阳雪，她让丁元英在王庙村干的事情的时候，欧阳雪脱口而出说：“扶贫？”，芮小丹更正道：“不是扶贫，是搭冯世杰扶贫的车干点事。”
这句话我以前没有深究过，但是这次看到这句话一下给我一种醍醐灌顶的感觉。并不是冯世杰利用了丁元英，而是丁元英利用了冯世杰，甚至可以说他们是相互利用的。正如作家豆豆的另外一部小说《背叛》中的林萍说：“傻瓜走到天边也是傻瓜，怎么装洋也得露出几根傻尾巴。”
冯世杰有改变家乡落后面貌的这辆“车”，但是没有司机和燃料，没有办法发动。于是盯上了有头脑和实力的丁元英，要是没有芮小丹，丁元英不会理冯世杰，因为他知道，除了自己，没有救世主。但是芮小丹需要一个礼物证明曾经被丁元英这样的人爱过，于是想让丁元英操纵这辆“车”，丁元英为了芮小丹的深情，为了让芮小丹觉到、悟到，为了成就更好的芮小丹，他答应帮助冯世杰操纵这辆“车”。
芮小丹向丁元英要礼物
当丁元英让欧阳雪入股格律诗并控股公司的时候，叶晓明感叹道：“人是我们的人，钱是我们的钱，玩得真高啊”，的确如此，丁元英将：“万物皆为我所用，万物皆不为我所有”的手段玩的炉火纯青。
从这个角度看，你就会明白，叶晓明、冯世杰、刘冰等人面对危机，都抽股逃离了，但是丁元英在考验肖亚文的时候，问肖亚文：“吸收冯世杰，你是出于不得已还是想给他一个机会？” 肖亚文说：“是不得已。格律诗的生存基础在王庙村，而王庙村的命脉在格律诗，除了这种本质的依存关系之外，冯世杰是连接两者人际关系的一条重要纽带。”
精明的肖亚文
正因为肖亚文看到了这辆“车”是冯世杰的，如果离开了冯世杰，就要换辆车了，那么这件事情就从本质上发生了变化，只有看透这一点的人，才能接替丁元英成为这辆“车”的新司机。
古人云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，如果你沉浸在小说当中，只能看到冯世杰对丁元英的利用，但是你如果跳出小说，站到一定的高度再看的时候，你就会发现是丁元英利用了冯世杰，甚至可以说是两个人之间的相互利用。
丁元英参透了强势文化，但是当下人陷入弱势文化当中，他没有勇气振臂高呼，去呼吁强势文化，他知道其中的艰难，他将其归咎为需要时间，但是芮小丹的出现，给予了他呼吁强势文化的勇气和动力，于是他利用冯世杰的“车”，去宣传强势文化。
觉到、悟到的芮小丹
乐圣集团的败诉，董事长林雨峰走上不归路，借着这些热点利用新闻媒体造势，引起大众对强势文化的讨论，并在讨论中寻求践行强势文化的策略，这是丁元英的最终目的。而且通过叶晓明、冯世杰、刘冰等人和肖亚文面对危机时候的不同态度，让芮小丹真切地感悟到强势文化的意义，最终让芮小丹觉到、悟到，去成就更好的自己。
丁元英利用冯世杰的“车”实现了让芮小丹觉到、悟到和弘扬强势文化的最终目的，同时也附带着给王庙村村民灌输一种市场竞争的理念，但是至于给叶晓明等人就业和生存的机会，是他们没有把握，提前下“车”了，所以只能于成功失之交臂。
与成功失之交臂的叶晓明
丁元英事后对刘冰说：“只有你行，你才会有机会”，但是叶晓明和刘冰都不行，提前下“车”，对于操纵这辆“车”的丁元英是不在乎车上，上来和下去的乘客的，他只确保“车”沿着正确的方向前进，并最终达到目的地。
通过是丁元英利用了冯世杰还是冯世杰利用的丁元英的这个讨论，我深刻的感知到，没有人无缘无故的帮助你，除非你有平台可以让别人借助，有资源可以和别人互换，正如一位哲人说的：“被别人利用并不可怕，说明你还有利用的价值，最可怕的是无人问津”。所以我们与其临溪羡鱼，不如退而结网，与其苦苦地寻找高人帮助，不如像冯世杰一样搭建平台，积累资源，筑巢引凤。
