游牧民族是冷兵器时代的强者，但在不少时候他们也会被农民吊打，西汉时期就一汉当五胡的说法，女真人和俄罗斯人这样的农耕民族也吊打过游牧民族，在个人战斗力上游牧民族和他们相比并没有多大优势。

这是因为游牧民族最大的优势并不是体力和个头（否则蒙古国、哈萨克等游牧民族国家早就是金牌大户），而是长期生活中积累下来的骑射能力。不少农耕民族在人均土地多，民众还把打猎、养马当副业时，自然就会对游牧民族具有优势，在单兵战斗力上甚至还会超出。

在秦汉时期，一户农民耕种 百亩土地是常态（就连刑徒也有五十亩土地），当时的汉人还特别喜欢射猎，不但天水、陇西、五原、定襄等边境地区的人们喜欢打猎，颍川、南阳一代的居民也很喜欢。从秦汉到南北朝时期，由于人口密度不大，京口、襄阳等内陆地区也遍地都是猛兽，这些地方的居民农忙种地农闲就打猎形成了规模庞大的狩猎经济，秦汉时期的法律甚至作出了专门的规定，任安等基层官员还要带着民众进行集体狩猎。

更不用说春秋、秦汉时期，还流行冬季进行大蒐礼，要民众进行军事演习一样的集体打猎，民间婚丧嫁娶、祭祀祖先都需要民众自己猎获禽兽。经常打猎的汉人战力很强，游牧民族的精兵强将见了他们都绕着走。南北朝乱世中的曹景宗、高敖曹不愁吃喝，也过得好像野人，他们平常就打猎为生，饿了渴了就吃吃肉喝血，比游牧民族的战士还能打猎，自然也有游牧民族战士畏惧的战斗力。

到了宋朝以后，汉人人口增多，耕地可没有相应增加，打猎的汉人少了，汉人的战斗力自然也就下降了。在东北地区，兴起了种地、打猎并重的女真人。女真人进行渔猎活动不假，他们经济的大头还是农耕。在辽代末年，女真部落中就有了大量铁制农具。女真名将宗翰的父亲撒改也种地，他当上国相后，还亲自下地干活，在女真人中被当做美谈。金国著名的猛安谋克制度核心就是土地，金国后期61.5万户猛安谋克按照“牛三头为一具……授田四顷四亩”的标准，在华北、东北圈占了169万顷土地（占田总计一百六十九万零三百八十余顷）。

女真贵族总结自己的民众的生活时就用“佃渔射猎”来总结，两宋时期的女真人就是农耕、渔猎兼备的民族。这才是一个民族最合理的生存模式，因为农业才是最稳定的食物来源，打猎的收入来源十分不稳定。明清时期的女真人也继承了这种生活模式，明清时期的女真人农忙时也种地，甚至重新发明了木制的爬犁；农闲时才组团到山林中打猎、挖人参。这可是努尔哈赤自己的总结，他的原话就是“……我国乃耕田食谷而生也”，女真人的生活方式和秦汉时期的汉人很相似，也有暴打游牧民族的战绩。

养马并不是游牧民族的专利，定居的农业民族要是能喂养出八位数的马匹，也能吊打游牧民族。沙俄就是最典型的例子，沙俄是人类有史以来最大的养马大户，它在1866年就喂养了1550万匹马，在1917年更是把马匹数量飙升到3450万匹。同时期的蒙古人可是只养了243万匹马，哈萨克等游牧民族也只有百万匹马。

沙俄能养这么多的马匹，是因为沙俄流行马耕，沙俄农民划分家底的一个重要标准就是家里养了几匹马。沙俄农民还在农闲时期用马匹跑运输，沙俄城市内还有大量的马车，养马是19世纪沙俄普通民众重要的收入来源。沙俄有海量的马匹，自然就不畏惧游牧民族的骑射，逐渐反攻击败了自己遇到的各个游牧政权，沙俄军人和游牧民族交战也打出了惊人的交换比。

农业民族的差别很大，真不是所有的农民单兵都打不过游牧民。今天的蒙古人也有祖先骑马摔跤的本事，你说他们敢不敢南下，敢不敢和咱们的农民兄弟较量，咱们的农民兄弟可有的是无人机……