都说婴儿刚一出生之时，就好似一张白纸，他们能开出怎么绚丽的花，取决于后天的教育。
所以，人性本善论，一度是人类社会认知的主流思想。
似乎从古今之，这也都是人们普遍认为的常识，觉得人的天性就是善良的，只是被后天的环境所影响，以至于出现了坏人。
可是当我们反过来思考，似乎也能说通，即人性本恶，受到后天的教育之后，绝大多数人在道德等因素的约束下变成善良的人。
想想也是，当遇到生存危机时，人类的丑恶的一面便会被无限放大，什么伦理道德，什么法律法规都成了废纸一张。
到底人性本善，还是人性本恶，这始终是哲学上无法解决的终极问题。
只是人性本善也好，本恶也罢，无论在什么时候都有好人，也都有坏人，为了维护社会的稳定，就必须发明惩治坏人的手段，刑罚就此应运而生。
刑罚是法律制度的重要组成部分，也是保障法律权威不可或缺的重要手段。
历史漫漫，刑罚伴随着社会的发展而不断变化，甚至可以看成是中国社会发展和进步的缩影。
在不同的时代，刑罚自然也有不同的特点，确切地说，这种特点是带着很强烈的时代感，即便是同样的时代，当权者不一样的时候，刑罚的特点自然也不一样。
当然，越是暴戾的帝王，所实施的刑罚的种类越多样、越苛刻。
而在古代有这么一种刑罚，行刑过程长达两年，开始时丝毫不痛苦，甚至还有些舒服，但到最后却痛不欲生，这种刑罚美其名曰：水滴之刑。
发明如果要对刑罚进行刨根溯源，似乎是一件很难得事情，似乎伴随着人类的出现，刑罚便走上了历史舞台，而在原始社会的舜禹时期，就已经有了对刑罚的明确记载，正如《尚书·尧典》所云：
象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！ 钦哉！惟刑之恤哉。
到了夏朝时，已经逐步确定了五刑制度，分别是：墨、劓、剕、宫、大辟，在此之后，刑罚制度逐步走向了完善，但也更加具有严酷性，尤其是到了商朝，刑罚的残忍已经令人闻风丧胆。
商纣王是商朝的最后一任君主，他的残暴程度在历史上可谓人尽皆知，而他也是诸多酷刑的发明者，最为有名气的当属炮烙之刑，只是这只是商纣王众多刑罚中的“代表”。
喜好享乐的商纣王，有次遇到倾盆大雨，看着天上飘落的水滴思绪万千，他突然脑海中闪现出了一个疑问，即：
滴水穿石这四个字几乎妇孺皆知，那么雨从那么高的天空中落下，为何不会对人造成特别大的损伤，难道人的脑袋比石头还坚硬？
作为现代人，自然明白，滴水穿石非一时之功，而是要历经漫长的岁月方可实现，雨点虽然从高空落下，但是由于持续的时间短，根本无法对人体造成损害，更别说滴穿石头了。
当时的商纣王或许也能明白这个道理，只是他很好奇在水滴之下，人类的极限究竟能有多长时间。
思来想去，商纣王认为，凭空想象是不会得出答案的，于是他便命人抓来一个犯人，开始实验自己想知道答案的水滴之刑。
行刑商纣王统治时期最不缺的就是囚犯，在当时只要忤逆纣王旨意的，甭管初衷是什么，那就只能被关进监狱。
忠臣比干、杨任、杜元铣等人尽皆死于非命。
按照商纣王的旨意，大臣很快锁定了一个年轻力壮的奴隶，将他半躺着固定在一个柱子上不能动弹，然后在柱子的顶端放置一个水桶。
在水桶的底部凿一个小孔，桶里的水得以一滴一滴地滴落，而不是一直下流。
等确定了水滴滴落的位置之后，将奴隶的头固定在水滴的正下方，等到固定了之后，水滴则开始一滴一滴地滴落在奴隶的头上。
在刑罚刚开始的时候，水滴滴在头上并不会产生什么不适之感，反而有一种说不清道不明的舒服之感，那种冰凉带来的凉爽令人感觉愈发精神。
不过随着时间的推移，水滴带来的舒适感逐渐消失，转而变为一种痛苦，毕竟当水滴长时间滴在同一个地方的时候，会引发皮肤的疼痛，甚至可以破裂皮肤和颅骨。
为了不让这位奴隶轻易死亡，看管他的官吏对他的一日三餐则按时提供，甚至有时候忘了加水，奴隶还能得到片刻的休息。
就这样，这位奴隶整整坚持了两年多，最终死于水滴。
痛苦在奴隶去世后，官员便去向商纣王汇报，商纣王甚至都已经忘了自己发明的刑罚，当他听说奴隶临死前已经被水滴折磨得痛不欲生时，他的暴虐心理得到了极大的满足。
商纣王直接将水滴之刑列入到了自己的刑罚明目之中，用来惩罚那些不听话但又不能立刻杀死的人。
水滴之刑看似非常的温柔，对肉体并不会造成很大的伤害，但是却十分折磨人的心理，因为水滴之刑的刑期长达两年。
绝大部分人根本撑不到两年之久，有些心理承受能力差的人，连两个月都撑不到。
想想也是，水滴源源不断冲击着天灵盖，这放在现在根本无法想象，尤其是在寒冷的冬天，水桶里的冰凉的水那就成为了一种可以击穿心灵的刑具。
由此可见，在古代，刑罚的目的着重是为了满足统治者不正常的心理，他们以折磨人为快乐，最终只得走向灭亡。
水能载舟，亦能覆舟。
自古以来得民心者才能得天下，但民心决然不是靠严苛的酷刑得来的，百姓需要在社会中有尊严地生活下去，才能更加拥护统治。
如若不然，当君主认为严苛的刑罚能让百姓惧怕，进而使得统治更加稳固，那么就大错特错了。
商纣王可是用自己的人生经历，告诉了后来的君主，要勤政爱民，只是能做的帝王少之又少，这使得后续的王朝只能周而复始地更迭。
参考文献：《中国历代酷刑》等。
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