一代儒学大师朱熹,他的思想影响中国上千年,被称为第二个孔子

沐语纪文史 2024-05-29 05:08:08

文 | 沐语纪史

编辑 | 沐语纪史

他是唯一一个不是孔子弟子而享受孔庙香火的人,他也是后世教科书和考试标准的创造者之一。

他在后世甚至被称为第二个孔子,与孔子并称,然而在现在却有人抨击他禁锢了女性,是不折不扣的阻碍历史发展的罪人。

但是也有人说他绝对是南宋被黑的最惨的人,那么他究竟是谁呢?

他就是南宋著名的思想家,理学的集大成者朱熹。

朱熹出生于1130年,乳名叫沈郎,据说朱熹出生的时候伴有异相,右眼角天生带了七颗黑痣,而且排列的形状就像是北斗星那样。

既然是出生就伴有异相,那么自然有不平凡的地方,五岁开始,朱熹就能读懂《孝经》,并且给自己题字勉励自己。

到了朱熹13岁的时候,朱熹的父亲朱松就因病去世了,而在临终之前,朱松为了不耽误自己的儿子,就把朱熹托付给了自己的好友刘子羽等人。

而在刘子羽收到朱松的信之后,对朱熹视如己出,还专门给朱熹建造了一座房子,名为紫阳楼。

1147年,18岁的朱熹踏上了自己的科举之路,参加了当地的乡试,考取了贡生。

1148年,这一年对于朱熹来说可谓是双喜临门,因为在这一年先是刘勉之将自己的女儿许配给了朱熹,然后在三月份的考试里,朱熹一举高中。

到了1151年,朱熹被授为泉州同安县主簿,于是他离开了家乡开始走马上任。

然而在上任的途中,结识了当时的大儒李侗,李侗是宋朝理学创始人程颢的再传弟子。

为了拜李侗为师,朱熹曾经三次登门拜访,而李侗也深感朱熹对于学问的执着,于是收下了他作为弟子。

朱熹担任主簿期间,大力清查吏治,对待百姓则是采用宽仁的处理手段,还大力兴办教育,因此非常受当地百姓的爱戴。

1157年,朱熹任满,不再担任官员,开始潜心钻研理学。

当时的宋朝奢靡之风盛行,而底层的百姓居然大多追求佛道教的求仙问佛,朱熹认为这样的环境下国家的发展必然不能长远,还会消耗人民的财富。

他想要研究出自己的思想,对这个国家和人民出一份力。

1162年,宋孝宗继位,向广大臣子征求意见,朱熹知道之后洋洋洒洒的写下了许多条意见,例如“反和主战,反对佛教,尊崇儒术”等意见,并且详细的写明了原因。

在1163年,朱熹到了继位的宋孝宗,再次叙述了自己的意见,第一反对道教佛教,尊崇儒术,二来就是反对议和,应该积极对外作战,第三就是反对皇帝宠信佞臣。

然而朱熹的抗金意见和当时的宰相意见刚好相反,因此并没有被采纳。

但是从朱熹上书的几条意见中,宋孝宗也看到了朱熹的才华,于是将他封为国子监武学博士,然而意见没有的到采纳的朱熹已经心灰意冷,直接辞官不做,回到了自己的家乡。

回到家乡的朱熹认识到自己的思想还不够完善,于是再次拿出了二程的著作来翻看,看完之后的朱熹提出了对儒家思想来说意义深远的观点“中和心说”。

也就是这一年,朱熹的母亲离开了人世,朱熹开始了长达六年之久的寒泉著述时期。

到了1175年,朱熹的好友吕祖谦前来拜访朱熹,而为了缓解朱熹和陆九渊之间学说上的矛盾,特地也邀请了陆九渊前来聚会,史称“鹅湖之会”。

但是令吕祖谦没有想到的是,经过长达十几天的辩论,朱熹和陆九渊之间学说上的矛盾非但没有得到调和,反而是愈演愈烈了。

朱熹的主张是心与理是两个完全不同的概念,理是万事万物运行的规律,是本体,而心是认识的主体。

但是陆九渊的观点则恰好不一样,他认为心和理就是一回事,用心可以统贯主体和客体。

这次辩论到最后没有结果,二人都没能说服对方,反而使得两人之间学术上的矛盾更加的深重了。

到了1178年,宋孝宗又想起了有朱熹这么一个人才,于是任命他掌管南康军,还负责管理辖区内的农业问题。

第二年,朱熹到任之后此地爆发大旱,朱熹看到之后立刻着手修建水利工程,解决旱灾的问题,同时向朝廷求援,请求朝廷赈灾救荒。

在任期间,朱熹依然重视教育,他还找到了曾经的白鹿书院遗址并重新修建了一番。

到了1182年,朱熹终于把四书章句集注和到了一起,并且创造性的命名为《四书集注》,这也是历史上第一次出现四书这个名字。

而这本书也成为了后来的考试典范以及士子们的行为准则。

这本书其实也系统的讲述了朱熹的理学思想体系,成了封建时期的标准教科书。

1194年,湖南的少数民族起义,震惊朝野,朱熹临危受命前往湖南,朱熹在得知消息之后,自然是没有推辞。

在到达湖南之后,当地的少数民族已然败退,朱熹到达之后对这些人采取了怀柔政策,解决了当地民众叛乱的问题。

与此同时,朱熹还在湖南扩建了岳麓学院,空闲时间还到在这里讲课,这也使得岳麓学院成为了当时的全国四大书院之一。

到了1199年,朱熹的身体已经变得不是很好了,他预感到了自己的死亡即将来临,于是他更加努力的完善自己的学说。

1200年,朱熹去世,在死的前一刻他还在完善自己的学说,在他死后,前来为他的葬礼悼唁的人达到了上千人。

而朱熹一生所作的学说在他死后也得到了广泛的传播,被后世的人称为程朱理学。

而朱熹也被称为是理学的集大成者,他的思想被后来的统治者奉为官学,而朱熹本人则是与孔子相提并论,被称为朱子。

而他的著作《四书章句集注》在元朝的时候更是直接被统治者作为科举考试的标准。

然而他的学说其中一部分也被后世人认为压迫了女性,是对女性的禁锢。

但不可否认的是,朱熹在教育上的贡献是不可磨灭的。

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