《韩诗外传》是汉代韩婴所作的一部传记。该作品由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编。一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《韩诗外传》以儒家为本，因循损益、以传资政，从礼乐教化、道德伦理等方面阐发了其思想。

善御者不忘其马，善射者不忘其弓。善为上者不忘其下：善于驾驶车马的人，不会忘记他的马;善于射箭的人，不会忘记他的弓;能把君主的事做好的人，不会忘记他的百姓。说明一个好的国君应以民为本，随时想着百姓的疾苦。

有谔(è)谔(è)争臣者其国昌，有默默谀(yú)臣者其国亡：如果大臣都敢于争相直言进谏，那么这个国家就能昌盛；如果大臣都不思言谏，专事阿谀，那么国家就将衰败。

水浊则鱼喁(yú)，令苛则民乱：水太浑浊了，鱼就会将嘴露出水面；政令过于苛刻了，人民会人心不安。

使吾君好学而不恶下问，贤者在侧，谏者得入：让我们的国君喜欢学习又不厌恶向地位低下的人请教。这样，贤良的人就会辅佐在旁，直言进谏的人就得以去往君主的身边。

居住齐则色姝，食饮齐则气珍：生活能够有规律，气色就会好；饮食有规律，精神就会好。

耳不闻学，行无正义，迷迷然以富利为隆，是俗人也：耳朵不听正理，行为不合正义，迷迷糊糊地崇尚财富，此乃俗人。

与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏：真诚待人，即使表面上看起来疏远，但实际上是亲密的；待人虚伪，即使表面上看来亲近，而实际上也是疏远的。

实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日：诚实人之间的交往就像胶和漆一样亲密无间、牢不可破，虚伪的人之间的交往，就像薄冰见到太阳一样，很快就消融了。

人善我，我亦善之。人不善我，我不善之：别人对我好，我也对他好；别人对我不好，我也会疏远他。

卵之性为雏(chú)，不得良鸡覆伏孚(fú)育，积日累久，则不成为雏：鸡蛋的本性是可以变成小鸡的，但如果没有好的母鸡来孵化，即使时间再长也不能变成小鸡。比喻要想获得成功，除了有好的内在因素外，还需要一定的外在条件。

智者不为非其所为，廉者不为非其所有：聪明的人不会去做他不应该做的事情，廉洁的人不会去占有他不该占有的东西。

君子之于道也，犹农夫之耕，虽不获年，优之无以易也：君子对真理的追求就好比农民对于耕种一样，虽然有时会歉收，但却从未动摇过耕种的信念。

学而不已，阂(hé)棺乃止：学习没有停止的时候，直到死去方可停止。

剑虽利，不厉不断。材虽美，不学不高：剑虽然锋利，不去磨它就砍不断东西；资质虽然好，不学习才能就不高。

患生于忿(fèn)怒，祸起于纤(xiān)微：灾患产生于发怒，祸端由于疏忽小事而引起。

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