隆安县那桐镇那重村粮站旁有一座千年古墓，墓主黄昭是隆安县右江两岸的黄姓落业始祖。小时候不知道墓主叫黄昭，只听说这座古墓是黄家祖坟，在当地非常有威望，每年清明节都有来自不同地方的黄姓人士前来扫墓，古墓在当地亦称之为清明墓。前段时间曾写过有关黄昭的文稿，不过对于古墓的好奇，本文在理一下黄昭在那重落业的原因。

听奶奶讲清明墓即黄昭墓之前修建得非常的庞大，高大的墓碑还有近5米高的墓茔，墓碑前有神道，神道两边各有一根望柱。神道，在古代路人经过那可是武官下马，文官下轿，百姓路过都得到墓碑前拜三拜。难得的是两边的望柱，古代没有一定身份和地位的人，墓园不可能有望柱。古代墓葬级别非常的有讲究，什么样的官阶可以将墓园修建成什么样的规格是朝廷规定的，黄昭墓有望柱，足见其地位何等的高。

规模庞大的墓园，神道在“迎四新除四旧”运动中遭到破坏，60年代初期那重乡修建粮库，望柱亦被拆除，连墓茔都被削掉半截。整个墓园不仅有黄昭的阴宅，还有很多座古墓遭到破坏。如今黄昭墓园剩下的仅是主人不足一米高的墓茔，还有古墓前一张祭拜台。墓碑被砸的稀巴烂，墓碑碎片散落在近100平方米的墓园内。墓园长满野草，若不是清明节黄昭后人扫墓，想来外人都不知道古墓的存在。

黄昭是追随北宋猛将狄青平定侬智高而来，祖籍是山东青州府益都县白马苑。当时追随狄青将军南下平乱的还有黄昭之兄黄穆，黄穆、黄昭两兄弟带领族人上百人口南下平乱，平定侬智高后即在广西戍边。黄穆因平乱有功封赏，并戍边于忠州就任首任忠州世袭土司，黄昭则跟其兄戍边忠州。

不久因分封，黄昭则带领几十号人迁徙至娅王洞，并在娅王洞落业。娅王洞在当时不是一个洞，而是一个峒。峒唐宋时期实行羁縻制度下一个行政单位，峒对应现代相当于县级单位，不同的是羁縻制度下的峒不归朝廷管，峒的最高长官拥有高度自治权，还可以世袭，峒的最高长官好比如是一个土皇帝。大自然就是那么机缘巧合，黄昭落业并起名娅王峒的地方有个天然溶洞，后人就将娅王峒称之为娅王洞。

黄昭后人为什么将娅王峒改为娅王洞，这又是一段悲惨的历史。黄昭带领族人来到娅王峒后修建带有军事防御功能的城堡，并且还设有府衙等办公设施，不出几代人，娅王峒将会是一座具有规模的小城。不过历史的发展就是这么的残酷，没过几年地方蛮族作乱，娅王峒在这场动乱中被摧毁，黄昭之下几十口人，加上跟随而来的李姓家族遭到祸害。好在黄昭能够带领族人逃出城堡，娅王峒就此废弃。古代的娅王峒则变成现在的娅王洞，前段时间发表过娅王洞的文稿，此文就不再多写。

土著作乱，据说是侬智高反杀回来，是不是真的有待商榷，毕竟侬智高被追赶到东南亚一带。没过几年又反杀回来，但没能进入广西而是流落的云南与广西边界一带。侬智高隐藏在广西与云南边界一带被发现，朝廷派军队去围剿，并抓获侬智高其母以及长、次两子，侬智高逃至大理被杀害。侬智高反杀有点怀疑，不过那重老街旁的大庙里有记载土著作乱，娅王峒废弃的文献，大伙有兴趣可以前去看看。

黄昭带领族人来到距离娅王洞4公里外的那重落业，并在此繁衍生息，至今已有近千年的历史。那重村则发展成为一街四村近5000人口的大村，若是在上世纪的70年代之前，那重还是一个乡。黄昭若是当时手握几百兵力，依靠娅王峒坚固的军事堡垒必定能抵挡得住土著的围攻，娅王峒亦不会废弃。抵挡得住土著蛮族的围攻，娅王峒有可能成为娅王州或者娅王土县，黄昭则有可能成为娅王州首任土司或者娅王县的土知县，我们就是黄氏土司的后代了。现在的娅王洞变成一片甘蔗地，实在可惜。

黄昭在那重落业后繁衍生息，其妻严氏，生有可通、可观、可宝三子。后来又三房分家，黄昭三子分家后各自在那重街周边的村屯安家落业，历经近千年的繁衍，其后代总人口不下2万人，后来不断向外迁徙，隆安县右江两岸的黄姓大多都是黄昭的后裔。不仅是隆安县境内，西乡塘区的石埠、双定，武鸣、平果、田阳、百色、北海等市县都有黄昭后裔。黄昭后裔不可谓是满罗广西的各个地方。

黄昭墓向东朝西，不知是不是宝地不知道，不过墓碑朝东，东则是右江，前有水后有田，想来不是风水宝地也是个好地方，不然黄昭怎么会有超过2万余人的后裔呢。该死的“迎四新除四旧”运动，让我们的祖坟给糟粕了，要不然祖上有神道、望柱的墓园，想来足够吹上大半辈子的。有网友留言，发一张黄昭墓的照片给他，本文写的就是黄昭墓，照片是到墓地去拍的，这回可以看黄昭墓的相片了。

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