元稹，字微之，唐代河南人。其诗曾与白居易齐名，世称“元白体”，对当时诗壇影响很大。他的千古名句：曾经沧海难为水，除却巫山不是云，无人不知。还有一首写给白居易的诗中有个名句：垂死病中惊坐起。另外“贫贱夫妻百事哀”也是他的诗句。元稹对文学界影响最大的事，当属他写过一篇传奇小说《莺莺传》，即后来有名的杂剧《西厢记》的原本。据说里面的张生就是元稹本人。

先不谈其他，来看一首元稹比较有趣的诗，题为《一七令-茶》，什么是一七令，一种杂体诗名，原称“一字至七字诗”，也叫宝塔令、宝塔诗。形式为从一个字到七个字，逐句成韵，多数是叠两句为一韵。后来也有增加字数的，或每句字数再递减，最后一句回到一个字，形似塔状，故名。元稹这首没有递减，比较原始的形式，看下原文：

一七令-茶【唐】元稹

茶。

香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。

洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

很有趣的一首诗，描写茶的。第五行这个字“铫”念diào，一种烹器。这首诗写得很美，有芬芳：香叶，有动人的形态：嫩芽、曲尘花，有色彩：白玉、红纱、黄蕊色。饮茶的环境，晚上有明月，早上有朝霞，意为经常在喝茶。最后两句提到茶的功效，提神醒酒。

这首诗形式独特，意思完整，读来朗朗上口。先说茶的形态属性及人们对茶的喜爱，第三行“慕诗客，爱僧家”是倒装句，即僧家爱，诗客慕；再提到茶的制作过程，我们现在喝茶方法，大多是用加工好的茶叶，直接开水冲泡。

古人不是这样，最早是将鲜茶叶煮后饮用。随着饮茶之风的盛行，鲜茶叶的贮存、运输都很不方便，又将茶的嫩叶碾碎制作成饼，然后烘干，喝的时候捣成碎末冲饮，有的地方还加入葱姜桔子等做配料。

不过茶叶制成饼方便运输、贮存，但茶中的青草味仍不能去掉，唐中期后，经“茶神”陆羽的指导，采用先把嫩茶叶蒸一下，再把蒸过的捣碎、做成饼穿起来。再后来就是改为炒的，大力普及后我们的饮茶方法由过去的煮饮改为直接用开水冲泡。

元稹这首诗第四句“碾雕白玉，罗织红纱”。是说用白玉雕成的碾把茶叶弄碎，再用红纱制成的罗把茶筛选。下面是烹茶前先煎一下。最后提到茶被人们的喜爱程度以及它的功效。从早喝到晚，“夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。”俗语有说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，可见茶在人们日常生活中的地位。

为什么说僧家爱茶，应跟茶有提神醒脑的功效有关。佛教的一时盛行，对茶叶的发展应该是有利条件。也许因为他们打坐诵经，容易困，所以喝茶。还有就是佛家寺庙一般坐落于名山之中，世间好语书说尽，天下名山僧占多。这些名山的自然条件也适合茶树生长，所以茶在寺庙中盛行并传播。

有的人把喝茶跟雅、格调扯上关系，还比如什么茶道。大可不必，茶叶陪伴我们这个民族走过漫长的历史道路，已经成为我们生活中自然而然的一种饮品。上至帝王将相，下至贩夫走卒，没什么不同，不必故意赋予多么崇高的文化内涵。

一个喜好而已，至于茶的功效性，因人而异，觉得有帮助更好。不在乎这些的，习惯而已当成水喝也不错。关于茶，你有什么看法，不妨分享出来。