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我们直截了当的说:无我相,就是去除我执,把自己是一个参与者变成一个理性的观察者,不要被我们的生命感官给蒙蔽。我人相,人是我们给定义好的一个存在,一旦定义就很难从一个更高纬度看问题。这样子才能更理性的观照一切人类生命活动。我众生相,就不仅仅局限于人类生命了,还有动物界的一切生命,我们看待这些生命现象也不能有主观意识,而是要客观的认知和理解。地球上一切生命系统是一个大系统,局限在生命形态的相上面,就失去了这个大的统一系统。而寿者相是指一切生命的过去现在未来的时间过程变化。
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住相,就是我们固化了自己的思维,比如说生老病死,为什么?大家都认为是自然规律,而释迦牟尼就要究其根源。比如时间和空间大家都认为是不变的,爱因斯坦就不这么认为,相对论就出现了。执着了现象就会固化思维,离真理就会越来越远。
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不起分别心!
意识
那放哪好?wc?
一篇关于佛学、哲学的文章放在UC里,注定曲高和寡,因为能看明白这些东西,同时又感兴的人,几乎不会逛UC。
扯淡,这句话本质是 无分别心,所谓理性,都是一样的分别,照,是由本性发出的,而不是意识产生的!