辰戌丑未，素有冲刑之说；财官入库，不冲不发之论。此说虽在通俗命理书籍中盛行，然子平先生所创之命理学，却无此观点。

为何如此说呢？因为表象是随时可变且无穷无尽的。要掌握表象的核心，必须了解其背后的基本逻辑和核心理论。因此，我们会发现：众人追逐表象，而圣人则追求明理。终日随表象奔波，追逐绚丽多彩之物，只能被表象所束缚，这便是众生；而有智慧之人，能透过世间万象洞察其内在本质。实际上，圣人与众生之别，仅此而已。

在命理中，像法的应用常被认为是“盲派”的专长。毫不夸张地说，所谓“盲派”拆解命局几乎完全依赖像法。像法形象具体，贴近生活，常给人惊艳之感。于是，许多人认为“取像”是盲派的独门绝技、专利和核心竞争力，其他流派并不擅长。实际上，像法是所有命理门派的“共法”，并非某一派所独有。

有些流派因“物极必反”，将像法推崇至玄虚高度，致使其基础模糊甚至丧失。“喜刑冲，入库不冲不发”即为极端表现。诸多言辞，旨在阐明墓库之说属像法范畴，欲善用之，需深谙其内在之理。故《子平真诠》开篇即批驳纯像法观念。

《子平真诠》开篇便言及此，可推断即便在成书之时，此类偏差与谬误亦颇为流行，甚或可判为与当下实情无异，鱼龙混杂，是非难辨。此再度印证：真相（真理、真知）恒为少数人所掌握。

夫杂气透干会支，岂不美甚？何须刑冲？杂气取透干会支即可，无须刑冲。

继而举例：

譬如甲生辰月，戊土透莫非偏财？申子会岂非印绶？若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。至于透壬为印，辰戌相冲，将累印格，谓之冲开印库可乎？甲生辰月，透戊即为偏财格（此句与透戊要分开看，否则易误）；若会申子即为印格；即便戊土未透，而地支有辰戌相冲，此财格亦非清纯。若天干透壬，地支取辰戌冲，则印格破矣。

八字命理中，四库虽藏干杂，但仍以土为主气。土逢冲则旺动，而金木水火不能因四库之冲而随意变动。因此，当财官属土时，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲。然而，最终仍需以戊己干头透出为清用，若干头透出，即使不冲亦可算作财格。在这里，我们可以看出《子平真诠》给出的一个重要原则是透干会支，且更倾向于透干。

而当财官为水时，冲则会产生负面影响。比如己生辰月，壬透财，戌冲则会导致劫动，并无益处；丁生辰月，透壬为官，戌冲则会伤害官星，怎能说无害呢？这能说冲开了壬水的财库和官库吗？

有人难以理解，为何辰丑月透出壬癸水能够立格，难道辰丑土不克水吗？甚至出现了新派命理中辰丑土不克水晦火，未戌土不泄火脆金的说法。其实，要追溯根源，可能要归咎于《滴天髓》任氏所谓的湿土养金，燥土脆金的理论。

接下来，我们来探讨一下如何理解透水不克水的道理。你可以这样认为（这种说法并不严谨）……

纯粹是为赋新说而提出：辰透水，土不克水，缘由在于天干之水会引动辰中之木克土护水；丑透水，则是水引动丑中之金泄土而不克水。如此理解，较为轻松，起码于理可通。未戌之理亦然，是脆金还是生金，全凭干支环境而定。

今人不晓此理，竟有以出库为投库者。如丁生辰月，壬官透干，非但不以库内之壬，干头透出，反视为干头之壬，逢辰入库，求戌以冲土，全然不顾官星之伤。

后人关于墓库的总诀，提出中和之观念：即天干透出则怕冲，不透则要冲开（刑亦可视为一种形式）。然而我对此说保留意见，亦不争辩。

更有甚者，月令本非四墓，却别有他用神，逢年日时中，一带四墓，便求刑冲；日临四库，不以为身坐库根，反认为身主入库，求冲以解。此类谬论，实令人掩耳。

许多人受某盲派影响，见库即欲冲刑开库，与书中所言如出一辙，想来数百年前与今时之状况，并无二致。

然亦有逢冲而发者，何也？如官星最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，未见破格，四库喜冲，未为不可。殊不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。然既以土为官，于官星又有何妨？

最后论述了较为特殊的情形，即本气为用神（格神）之时。前文已有论述，并提出观点，冲克之冲与冲动之冲不同。

故而四墓不忌刑冲，刑冲未必能成格。

其理昭然，人自不察焉。破格调无用，刑冲亦枉然。其核心之观念，乃以成格为准，一切围绕“格局成立”。此亦为分析所有命局之基本原则。