寻龙点穴的技术自古就是风水秘传，常人很难掌握，本文总结常见的寻龙点穴基础术语，供读者学习。

1、生气：能够调和阴阳，生发万物，住宅得之，主人则平安多福;墓穴接之，墓主子孙则兴旺官贵。风水术归根结底在于教人识别利用生气。

2、五气：五行之气，生气的别名。

3、内气：风水家对土中生气的别称。

4、外气：水的别称，水可以止聚龙脉生气，使之融结成穴。

5、全气之地：地舆家称山水交会，龙脉止聚入穴之地。

6、形止气蓄：指龙脉到穴山止聚结穴。

7、龙：风水家以山势为龙，称其起伏绵亘的脉络为龙脉。风水家喻指山势。因山脉逶迤起伏如龙形。

8、枝干：风水家对枝龙和干龙的合称。

9、干龙：大龙脉的主干，又名正龙、正干。根据祖山及气脉大小，又可分为大干龙和小干龙。

10、垄龙：简称垄，山峦龙脉，与支龙(平地龙脉)并为两大类。

11、支龙：平地龙脉，与垄龙(山峰龙脉)并为龙脉两大类，谓以平坦夷旷为贵，气脉所在较垄龙为浅。性属阳，不畏风，而所谓吉贵结作则与垄龙无异。

12、初落龙：风水家所称三落之一，指在距祖山不远处结穴的龙脉。初落者，离祖山未远便结形穴，但得局势完密，发福最速，只不久耐耳。

13、中落龙：指结穴于中段的龙脉。中落者，自祖山发下，去祖已远，迢迢而来，大顿小伏，中间忽起高山以为少祖自少祖下，或六、七节，或十数节，再起星辰，结顶降势，过脉落局，束咽融结，其大龙犹自作势远去，而分行却在少祖之前，此处特一关局，未为大尽，故名中落。

14、末落龙：又名大尽龙，指结穴于末段的龙脉。末落者，龙神大尽方结形局，李淳风所谓，龙有归于尽者，有全于老者，故寻龙又以老尽为止，是亦须形势完全应案特达，缠山回转，回顾有情，方是地极之处。

15、出脉：龙脉在土中运行,其形式分中出、左出、右出三种。凡龙之穿落缠变，皆有出脉，其格有三，曰中出、左出、右出。

16、左出脉：出脉的一种形式。指龙脉由左侧出身、运行及落穴，其结穴力量比右出脉大，而比中出脉小。

17、中出脉：风水出脉的一种，指龙脉由正中出身运行落穴。谓主结作力量强大。中出脉者受穴之龙，自离祖出身落脉，及过峡落穴等处，脉从中出，左右均匀，蝉翼仙带，夹护整齐，或开帐贯中出脉，或列屏台盖星而脉从中落，或左右摆布均匀而脉从中发，皆谓之中出脉，若护山周密，不被风吹，则融结力量必大，主巨富显贵。

18、右出脉：出脉的一种形式，指龙脉由右侧出身、运行及入穴，其结穴力量比中出脉，左出脉者为轻。右出脉者，龙之出身发脉及行度、过峡、入穴等处，脉从右落，山之形势右少左多，两畔不匀，只是蝉翼、仙带及外从皆照应周密，故前去亦有结作。若从山不周，则无融结。

19、来龙：父母山与少祖山之间连接的山脉。

20、来龙去脉：山势绵亘起伏为龙体。

21、行龙：又名过龙、过山。指气脉未停蓄结穴的山脉，与止龙相对，不可立宅或葬棺，行龙特征是山、水气势俱峻急，全无宽缓之象。

22、进龙：指受穴山到始发脉处各山之间由低至高的龙脉。

23、退龙：受穴山后体势一节比一节低的龙脉。

24、顺龙：体势顺出，枝脚安贴，有顾祖抱穴之情的龙脉，与逆龙相对。顺龙者，出身以来，其势曲，如星拱北，如水趋东，眷宗恋祖，顾前瞻后，行度处脚手安贴，入穴处骨肉团聚，此格最吉主富贵旺人丁。

25、逆龙：体势侧立，枝脚逆向，龙虎二砂不卫穴的龙脉，谓主凶象。逆龙者，出身以来，其势乖戾，如牛逆行，水鸟退飞，失祖遗宗，忘前忽后，行度处桡棹不随身，入穴处龙虎皆外反，此格最凶。

26、止龙：称气脉停蓄结穴之山。与行龙相对，其特征为山环水抱，凝重宽缓。真龙之止者,则玄武顶自然尊重不动。

27、直龙入首：脉气从受穴山背部正中进入而结穴，谓此种方式气脉宏大，发福极快。直龙者，乃撞背入首，顶对来脉而结穴者也，发福极快，以其撞背直来，气势宏大，必有余气为毡为褥耳。

28、横龙入首：龙脉从穴山之侧进入而结穴。横龙原是从侧落，逆转须磅礴，横龙出穴又要鬼，乐山宜后峙。

29、回龙入首：龙脉翻身回顾祖山而结穴。回龙者，乃翻身顾祖而结穴。宛转回龙似挂钩，未作穴时先作朝，有大回龙，小回龙及盘龙穴等格。

30、飞龙入首：龙气到穴的五种形式之一，指龙脉上聚凭高而结穴，飞，指高位入首，指龙气到穴。飞龙入者，乃上聚仰高而结穴，以其势高昂，故曰飞龙，须四应皆高立耸上聚，仰势受穴方为真结，此穴力量最大。

31、潜龙入首：龙脉下潜于平地而结穴。潜龙者，龙气撒落平地而结穴者也，即所谓平受之脉，高一寸为山，低一寸为水，须要平地有凹，或开钳口，水势环绕，方为真结。

32、龙出身：指龙脉初发，离祖山前行。出身处山势宜高大宏伟，大起大伏，富于变化。龙出身，乃祖山发脉，离祖前行也。大凡龙脉初发屈曲如生蛇下岭而两边有蝉翼护带者，前去必结大地;其出身之不吉者，则瘦弱委靡，不起不伏，不活动摆折。

33、龙分劈：指龙脉分枝，干龙气旺，分出适量枝脉回旋护穴，是一种吉象;枝龙气弱，分劈则只能使生气耗散，不能结穴。

34、过峡：指龙脉经两山相夹处或地势跌断处通过，其作用在于脱卸龙脉的凶、邪诸气，过峡多而形态佳，到头才能融结吉贵之穴。

35、剥换：又作博换。龙脉前行时山势不断变化，卸除粗老阴恶之形。退卸博换粗者细凶星变吉气，老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。

36、扛夹：扛与夹，风水家指龙脉过峡时山峰夹护的两种吉象。凡脉从中过两旁客山或本山特起高卓相应者,谓之扛;外山隔水远来护峡,而相夹胁者，谓之夹。

37、迎峡：又名迎脉过峡，龙脉过峡忌风吹水射，故峡两头须有山岭迎送，所谓迎峡，即龙脉过峡后相夹迎之势。脉起顶而上两臂有回转之山，谓之迎峡，亦曰迎脉过峡。

38、迎送：指迎峡和送峡，峡必断伏，旁必有夹，谓迎送。

39、送峡出身：即龙脉过峡之前两臂有旁山相夹护，龙脉过峡时最忌风吹水射故两头须有山峦迎送。凡脉离山而出，两臂有护从之山，谓之送峡出身亦曰送峡。

40、开帐：一作开嶂，龙脉出身或度水处山势开阔扩大，如拉开帐幔状，谓龙脉开帐而出后，力量增强，结穴更为吉贵。龙脉出身处要列屏开帐。

41、穿帐：龙脉开帐而出,谓穿帐以两重以上并且由正中穿出者为贵。穿帐要中出，角落未为吉，两重三重开府衙，一重则富家。两重以上主贵，一重则富。穿心出者为上，穿角出者为下。

42、穿心：龙脉由所开之帐正中穿出，谓属贵象。须是旁起两肩，末如弓梢，肩如人肩，梢如弓梢，横铺阔远，始为正穿心，开帐穿心极贵。

43、崩洪脉：横过水底的石脉。两山对峙为朋山，众水合流为共水，脉从中过，有石可证，此是渡水脉法。必要两边山势有断续之形，春夏水涨无迹可寻，秋冬水涸又有形可见。 　　44、枝脚：指龙脉主体两边伸出的短小山峦。为龙脉分气所结，能反映龙脉的特点可据以鉴别该龙脉的吉凶强弱，以两边匀称为佳。枝脚桡棹，龙之分气也，其形体各以类从。故龙之长远者，其枝脚桡棹亦长远;龙之短小者，其枝脚桡棹亦短小;龙之吉者，其发为枝脚亦起星辰带贵气;龙之凶者，其见于枝脚亦为恶陋类凶形。

45、芍药枝：龙脉枝脚的一种。龙身枝脚桡棹虽长短不对，而交互停匀，龙脉穿心，名曰芍药枝格，不害其为贵龙。

46、杨柳枝：龙脉枝脚的一种，特点是一边长，一边短(或无)，主宫位不均。一边有枝脚而长，一边微有枝脚或无，名曰杨柳枝，主公位不均，偏枯太甚，纵有形穴，亦不可下。

47、梧桐枝：龙脉枝脚的一种，指山脉两边分出的短山均匀对称。龙脉有梧桐枝，必结大贵之穴。

48、蒹葭枝：龙脉枝脚的一种,特征是脉两边枝脚不两两对称而交互停匀,如蒹葭叶(芦叶)样。这种枝脚融结力较轻，属下贵之格。

49、龙楼宝殿：简称楼殿，太祖山的山巅，尖者为龙楼，平者为宝殿。

50、聚讲山：指环布祖山周围的山岭。祖山须有数山环侍，龙脉才有吉贵结作。环绕名为聚讲山，根本在其间，如释迦之讲经，必群聚而听之，故环绕楼殿者，名为聚讲山，一祖之下，必有数讲，讲之吉凶，前去结穴，根本端倪，于此可见。

51、五星聚讲：木、火、金、水、土五种山峰分别从东、南、西、北、中五方环侍祖山，谓龙脉祖山有此形势，前方必有大贵结作。地理家五星聚讲之理，亦与天文相聚同，故龙脉有此格者，前去多结大贵之地。

52、祖宗山：简称祖山或祖宗，风水家统称龙脉发源处的山岭，按其距受穴之山的远近，又可分为太祖山和少祖山两种。山之有祖，亦木之有根，水之有源，根大则枝远，源深则流长，故寻龙之法，必先究其祖宗，则龙之远近长短，气之轻重厚薄，力量大小，福泽久暂，皆可于此察之。祖宗耸拔，子孙必贵。