“度一切苦厄”这句话，以我粗浅的看法，还是很容易理解的，大概是指超脱一切苦难，不再受苦。

因为《心经》原文并不是中文，所以，在翻译的过程中，有些地方肯定无法完全按照原本的意思来表达，而且，每个人的理解不尽相同，所以，很多字眼都值得细细分析。

首先，“度”可以理解为普渡众生，普渡众生是佛教的核心思想，他们认为自己证道只是小道，要成大道就必须帮助众生得道。看了《悟空传》，我才知道，佛家将修行的境界分为小乘、大乘和圆满。佛家将我们所处的尘世称作此岸，菩萨和佛的境界称作彼岸，也许彼岸就是修行到了圆满的境界才可以自由出入的地方吧。如果佛家子弟要想要修成圆满，就要帮助更多人由此岸的大千世界“度”到彼岸的极乐世界。这种“度”体现了修行之人的慈悲与智慧，他们的初衷不是让自己达到涅槃的境界，而是希望众生都能脱离苦海，达到彼岸，他们因此也就自然而然地证道，修行也就达到圆满，从而自动进入彼岸。普度众生是因，到达彼岸是果。

但是，对于普通人而言，并不是人人都有修行之人那样的大爱，所以，这里的“度”也可以是“自度”的“度”，可以理解为自我救赎或者自我修行，相当于只是修小乘。所以，这里的度，就可以理解为帮助自己，超脱自己。

此外，“度”还可以理解为使人觉悟的意思。因为，第三句是“照见五蕴皆空”，如果能领悟到五蕴的关系和缘由，了解它们的本质，也能够实现心灵的解脱，达到超凡的境界。

“一切苦厄”指的是人生中所有的烦恼和困苦，包括生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得等。这些苦难多半源于人们的执着，以及对现实世界的错误认知，导致内心无法平静，不能形成积极乐观的认知，于是无法获得真正的幸福和满足。

所以，《心经》中的“度一切苦厄”，就是指通过帮助别人超脱、帮助自己修行、领悟世间真谛的方式，从而“照见五蕴皆空”，摆脱一切烦恼和困苦，达到涅槃重生的圆满境界。

可见，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”是《心经》中的核心思想之一。