印度，一个神奇的地方，被网友们戏称为“干净又卫生”的“阿三”。

但在众多调侃背后，我们看到的是宗教氛围浓厚的、贫富差距巨大的人口大国。

上层精英可以住在精致的富人区，身着华丽服饰说着流畅的英语；占人口大部分的贫民则住在脏乱差的贫民窟里，哄抢着从富人指缝里漏下来的一点资源。

虽然每个国家都多少会有贫富差异等社会问题，但在印度尤其严重，在其独特的宗教种姓制度下，受到长久压迫的族群数不胜数。

在种姓和阶级压迫之外，更为严重的是对印度女性的歧视和迫害。

疫情期间，印度屡屡出现医护人员和公职人员侵害女患者的丑闻，在国际社会上引起公愤。

除此之外，印度女性的生存环境也很恶劣。英国BBC曾做过调查，调查结果显示：在印度，每13分钟就有一位女性被强奸。

在印度，不仅女性的地位一生下来就很低下，即使是高种姓也不如同姓男子，贫民的女儿甚至得不到受教育的机会，一来月经就会被当成生育工具送出去嫁人，嫁给素不相识甚至是老弱病残的男人。

前些年的一部印度电影《何以为家》中就讲述了小男孩竭力隐瞒妹妹来月经的事情，只因为一旦被发现，妹妹就会被父母卖给别的男人生孩子。

就算顺利嫁人，女方家里也需要出陪嫁，经常出现男方因为不满意陪嫁而将新娘打死打残的现象。

嫁人后的女性更是要对丈夫顺从，打不还手骂不还口，生不出儿子还会被所有人指责。

在印度宗教文化中，女性被要求完全的顺从，反抗就是罪不可恕的。因此即使印度女性被侵害，社会甚至她的家人也会认为是她的错，指责她引起了男人的恶念，在受到侵害时不够顺从招致更大的伤害。

这些事情在我们眼中简直是难以想象的，这些观念也是荒谬无比的。

印度女性的生存状态是如此悲惨，与之相比其他国家的女性简直是生活在天堂，无怪乎英国教授罗思义曾公开表明：

“如果印度女性被允许移民到中国，我向你保证数亿人将翻越喜马拉雅山来到中国。”

在印度，除了婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗这四大阶级外，还有大量的不可接触的贱民“达利特”，被排除在原人理论之外。

他们在印度甚至都不算人，只能从事最低贱的工作，不被允许住在城内，也不允许和其他种姓的人接触。

种姓之间有严格的内婚制，原则上不许通婚，但女性如果高嫁，就可以改变自己的种姓，如果下嫁，则要降低种姓。

种姓制度世代相传，大量平民和贱民永远无法改变种姓，心甘情愿做最低贱的工作，没有正常的权力，这在现代文明社会必然会对社会发展产生阻碍。

而且在这种宗教文化中，奉行男尊女卑的思想，印度女性无论是宗教文化上还是社会生活中都低人一等。

即使印度现在的法律已经废除了种姓制度，但在印度社会中大部分人仍然信奉印度教，实际上种姓制度从未消失，在种姓制度下的印度犯罪率居高不下，贫富差距也到了令人咋舌的地步。

很多时候我们看到一些离谱的新闻，只要发现是印度发生的，都觉得开始合理起来，印度社会就是如此魔幻。

中国古代也有“男尊女卑”的思想糟粕，女性地位低于男性，但在新中国成立后，在法律上确认了男女平等的国策，奉行“妇女能顶半边天”。

妇女获得了独立的人权，能够自由选择婚姻，也能接受教育，与男性同工同酬。

新中国以来我国出现了很多优秀的女性，她们用自己的才智成为各自领域的精英，在我国较为完善的《妇女权益保护法》下，我国女性的人身和各项权利都受到保障。

相比而言，印度虽然曾经出台过保护女性权益的法律，但是在根深蒂固的社会习俗下，法律约等于一纸空文。

虽然高种姓的女性由于社会身份和家庭条件能够得到优越的生活环境和良好的教育，但是在混乱的大环境中，她们的处境依然不算安全，也面临着成为犯罪目标的风险，因此很多印度高种姓家庭的女性都选择出国。

而无法离开印度的糟糕环境也没有身份和家庭庇护的普通女性，则几乎完全无法受到保护。

很多女孩刚生出来就会被父亲杀死，或者在来月经前后就被嫁出去，印度的童婚率居高不下，无论在夫家还是在自己家，女孩都要不停劳作。

嫁出去的女孩如果没有丰厚的陪嫁，可能会被丈夫虐待致死，生不出儿子或不孕不育的女人也会面临指责和虐待。

在平常的社会生活中，女性的安全问题得不到保障，无论什么年龄段的女性都随时随地可能被强奸，无论是震惊国际的“黑公交”事件，还是很多印度电影中出现的桥段，都证明印度绝对不适合女性生活。

印度的新德里甚至在国际上被称为“强奸之都”，有些印度人甚至引以为荣，毕竟在印度教中，女性生来就是引诱男人堕落的恶魔，他们无论对女性做出什么样的恶事都是不会被神惩罚的。

就连法律和舆论都不站在受害者一方，普通的强奸案根本不会惩罚施暴者，甚至会劝说受害者嫁给施暴者，或者息事宁人，往往被害者还会被指责和唾弃。

中国和印度女人不同的命运不仅是不同的社会文化决定的，也受到国家经济发展的影响。

中国经济高速稳定的发展，决定了国家有更多资金来全面推进医疗、教育、基础建设等民生政策的实行。

对不发达地区进行扶贫攻坚，让更多女孩能够摆脱落后的民间习俗的控制，有机会受教育，看到更广阔的天地，发挥自己的才智进行自我实现。

而印度虽然拥有马上要超过中国的人口和较好的经济前景，但是他们的经济发展及其不平衡，也没有较好的社会再分配制度，资源全部集中在富人区，面积广大、人口众多的贫民区大多还是乡村样貌，更谈不上医疗卫生和教育基建了。

大部分乡村的印度人至今仍在野外上厕所，在肮脏的河水里洗澡，感染各种寄生虫疾病。

在这种情况下，印度女性的文盲率达到三分之一，经期能使用卫生巾的女性只占百分之十八，女性平均寿命较我国少整整九年，更别说大量针对女性的犯罪和对女婴的谋杀遗弃。

疫情对于全世界经济都是很大的打击，中国凭借正确的政策和举国的努力挺了下来，但印度经济受到了极大的冲击，对基层的控制力进一步减弱，社会动荡不已，此时更谈不上什么妇女权益的保护了。

经济下滑的情况下，将会有更多妇女被当成货物出卖，丧失人权受到迫害。

正所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”，随着经济的发展和全球化程度的加深，印度或多或少受到西方思想的影响，出现了要求保护妇女权益，提升妇女地位的声音。

许多受过西方教育的印度高种姓女性开始致力于改善同胞的处境，在国外宣传印度女性的悲惨处境，呼吁政府出台相关法规，惩罚犯罪者。

很多印度妇女自发组织起来进行游行，举行抗议活动，要求平等。

印度曾出现过一场百万女性参加的妇女墙活动，呼吁两性平等。

在很多印度电影中也会出现呼吁改善女性处境的桥段，例如《厕所革命》中就反映了乡村女性上厕所和月经方面的困境，《摔跤吧爸爸》中老夫少妻的荒诞婚礼也揭示了印度女性的婚姻不自由，《甘古拜》则揭露了印度女性遭受的性迫害……

诸如此类的很多电影都在揭露印度女性的艰难处境，倒逼印度政府进行改进。印度女性的反抗意识正在觉醒，相信假以时日，通过她们自己的努力和国际社会的帮助，印度的女性能够获得梦寐以求的自由和平等。

英国教授所说的移民，说明印度政府在女性问题上的无所作为，而事实上就印度女性现在的教育水平来说，很多人根本不知道移民这个词，也更不明白中国是怎样的国家。

印度女性的遭遇是很多国家古代的女性都曾承受过的，各国的女性都经历了漫长的觉醒和抗争之路，经历了很多牺牲的血泪才获得今天的平等地位。

即使是现在，世界上的女性仍普遍受到隐形的歧视和迫害，追求两性平等的抗争远没有结束，各国的女权运动此起彼伏，大家都在为真正的自由和平等而奔走呼号。

印度的女权运动终将作为国际女权运动的一部分，在不断的挫折和抗争中迎来胜利的曙光。