关中古镇村落我走多了，但是至今还用泉水洗衣服的村落真是不多。

估计也是我见识短吧，今天就写一个。

哪里？鸣犊镇龙口神泉。

我是探访法音寺的，上坡未至寺前，先见一渠，渠内有泉，泉边有一妇人，寒冬腊月伏在地上洗衣服。

这是谁家的婆娘，可怜得用腊月的水洗衣服，不嫌渠水冰冷伤了骨头吗？

我不禁怜惜，可这婆娘说这水不冷，温着。我不信，探手进水，咦——确实温着。看泉水出口洞内，隐隐有水气缭绕。

这婆娘说我们这泉水冬暖夏凉，神奇得很哩。

确实神奇，这泉水谓之“龙口神泉”。

何谓之神泉？南山的水一般向北流，这泉水向南流，流百丈之外，再折而向东，加上渠水蜿蜒宛如游龙，故名＂龙口神泉＂。

泉水很神奇吧，其实旁边法音寺的名气要比龙口神泉大。

法音寺原名瘟神庙，最出名的时候是民国关中大瘟疫流行时期。当年关中地区霍乱大爆发，人们时称之为“虎烈拉”。

“虎烈拉”发病时上吐黄水下泻黑水， 唇焦目陷腿肚转筋神情呆滞，痛来似刀割刀绞，一旦昏迷必死无疑。

当时村村萧疏族族设灵户户哀痛，后来瘟神庙的贾道长在瘟神殿前支起大锅，将采集的中草药煎熬成汤施舍四方病者。

据说里面还有灶心土（药名伏龙肝，水浸泡，滤出水煎药可镇吐），还有纸灰香灰。

说也奇怪，喝过瘟神庙的神药，吐者吐停泻者泻止，果然能起死回生。一时间，大家相传鸣犊瘟神下界，说贾道长是“道通天地”深藏不露的“道医”，能够病起沉疴。

烧香还愿送匾旗的天天有人，贾道长治病救人心怀天下苍生的善举，令人钦佩仰慕。

不过我到这里时法音寺大门关闭，只能在外面看看。

寺庙老大门是砖雕砖券的门洞，据说上面是戏楼，设计巧妙巧夺天工，我进不去就不胡说了，从侧门外面看看里面几眼，都是仿唐式的新建筑。

据说农历三月初九日是瘟神庙正会，这里人头攒动车马堵塞摩肩接踵举步艰难，鍁叉箥箕风味吃货很多，其实我逛过鸣犊集，吃过这里的粽子，确实人多物杂，很有意思。

千年鸣犊镇，百岁法音寺，等三月初九古会再来再探。

再说，鸣犊的传说比法音寺名气还大。

鸣犊镇位于三大塬之间：东依白鹿塬，西靠少陵塬，中间八里塬，自古为咸宁县八大镇之一，据说是汉朝万年县县治故址。

这个名字说有近2000年历史，传说汉武帝狩猎返回，问随行官员此地何名，此时一牛犊鸣叫，随行官回答“鸣犊”。

2000年太久，说近点儿，元《类编长安志》记载唐“武宗曾猎于鸣犊之西原”看来唐代即有此镇。

其实这都还好，要是跟老子的青牛沾上边，这不算到春秋了？鸣犊镇人还是太谦虚。

我抄写过宋人张礼《游城南记》，上面有记载：“水之西岸，其地有泉，旧传有牛犊跑鸣而泉水自出，今谓之鸣犊镇。”这个还是靠谱些。

最有意思的是有一个记载，说是宋宣和三年梁山好汉九纹龙曾兵败战死长安鸣犊。

你看，这个 噱头就很大，其实《水浒》都算是小说传奇了，但是真有人说宋江接受招安，归顺了朝廷。

水泊梁山的弟兄们一部被招安，一部回乡为民，另一部是重上江湖，而史斌（九纹龙史进原型）就在数年后，在陕西重新走上反抗朝廷的道路，后来兵败战死长安鸣犊。

我写蜀道系列的时候，说史斌兴州称帝，后进攻长安被吴玠俘杀，这里算是对他的介绍有个交代，二吴功比岳飞，死后封王，命丧吴玠之手，倒也不冤。

其实鸣犊镇的花馍要比九纹龙史进更有名气。

关中馍与礼分不开，花馍就是礼馍，四时八节婚丧嫁娶都需要以馍为礼。

鸣犊镇南吊钟沟，有个别名叫花馍村，馍真是不错，去了就买些尝尝。不过要花馍还是要提前预定的。

鸣犊镇，一个有历史有故事有好东西的地方。

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