李渊杀窦建德失去河北民心,唐朝大半时间河北人不是造反就是割据

清水的阿娇 2021-04-30 22:12:03

隋末由于隋炀帝杨广的残暴统治,民变蜂起,照说书人的说法,有“十八路反王,六十四路烟尘”,但李渊从称帝到一统天下却没有费太大的力气,因为李世民的军事才能可谓天下无双,统一天下的势头犹如风卷残云,唯一让李渊头疼的地方就是河北。当时的河北不是现在的河北省,而是黄河以北地区,冀州、幽州一带的泛称,这里人口众多,农业发达,而且民风彪悍,所谓“燕赵之地多悲歌慷慨之士”,是古代的战斗民族。

隋朝末年十八路反王之一的窦建德占据河北,窦建德不同于门阀出身的李渊,是个泥腿子,但他为人宽厚,施行仁义,在河北轻徭薄赋,劝课农桑,河北的百姓对窦建德都很拥戴。公元621年,李世民率唐军攻打占据河南的王世充,王世充招架不住,向窦建德求助,尽管窦建德厌恶残暴的王世充,但他知道一旦王世充被灭,下一个目标就是自己,于是亲自来领援军来救洛阳,结果在虎牢关之战中,身先士卒的窦建德被李世民亲自率骑兵俘虏。

李世民俘虏窦建德,消息传到洛阳,王世充投降,两人一起被李世民押到长安,献俘阙下,李渊面对窦建德、王世充这两位老对手,下令将残暴不仁、声名狼藉的王世充流放到四川,却将深受河北人爱戴的窦建德斩首示众。

李渊对两人区别对待的原因,固然因为李世民曾经承诺王世充“投降免死”,另一方面恐怕还是因为看不起窦建德出身贫寒,不像王世充是隋朝军官出身,和自己是曾经的同僚,有“共情”。但李渊低估了窦建德在河北的影响力,窦建德死后,河北百姓为他发丧,还在魏州(河北大名一带)为他建立夏王庙,常年供奉香火。

窦建德死后,他册封的“汉东郡公”刘黑闼召集窦建德手下的将军再次起兵,并得到河北人的支持,窦建德昔日的旧部纷纷响应,杀死唐朝派驻河北的官吏,刘黑闼击败李渊堂弟李神通和名将罗艺,突厥颉利可汗也派骑兵支援,刘黑闼陆续攻下杞州、魏州、邢州,只用了半年时间就恢复了窦建德时的地盘。

李渊这才认识到自己杀窦建德的严重后果,只得派李世民前往平叛,刘黑闼面对李世民,用计攻克洺水县,斩杀李世民麾下大将罗士信。但不久刘黑闼粮草不足,不得不寻求决战,李世民在洺水之战中大败刘黑闼,刘黑闼只带了一千多人逃往突厥。但几个月后刘黑闼从突厥借兵,又东山再起,这一次河北人又是群起响应,河北的唐朝官吏不是被杀就是投降,李渊担心李世民的势力在征战中一再坐大,因此这次选择派齐王李元吉平叛,但李元吉远不是刘黑闼对手,屡战屡败,刘黑闼再次恢复了上一次占领的州郡。

李渊无奈之下,派太子李建成讨伐刘黑闼,李建成率领精锐唐军步步为营,节节胜利,刘黑闼在永济渠边列阵,企图背水一战,但被李建成、李元吉亲自率领骑兵打败,损失惨重。刘黑闼逃到饶州,被自己封的饶州刺史擒住,献给李建成,李建成下令将刘黑闼和弟弟斩首,平定河北。刘黑闼死后,河北人依然不买唐朝的账,李建成用魏征的计策,采取怀柔政策,安抚窦建德、刘黑闼旧部,河北才算安定下来。

河北在经历两次战争的破坏,人口减少,民生凋敝,而河北的北方就是突厥,为了边关稳固,唐朝采取了引进胡人的政策,迁大批粟特人、奚族人、契丹人内附到河北,并启用少数民族的番兵番将保卫边关,这样做的恶果在一百多年后显现,天宝十三年(755年),驻扎河北道的三镇节度使,粟特人安禄山率领二十万人叛乱,很快打下洛阳、长安,唐玄宗仓皇逃到四川避难,这场叛乱历时八年才被镇压下去,唐朝元气大伤,繁华的关中、中原破坏严重,曾经的盛唐一去不复返。而且唐朝为了平叛,拉拢安史之乱中的叛军将领,许以节度使的高位,结果就是这些节度使成了割据势力,尤其是河北道范阳、魏博、成德三镇节度使,均由当年安禄山手下的将领担任,这些藩镇不尊朝廷号令,实际上都是独立王国。唐朝朝廷多次削藩,每一次都激起藩镇的叛乱,河朔三镇的割据局面一直持续到唐末。

李渊杀了窦建德,河北人拜祭他几百年,一直到唐朝灭亡后,五代时夏王庙的香火还很繁盛。唐朝共历时289年,河北人只消停了一百三十来年(623-755年),剩下的时间,不是起义叛乱,就是藩镇割据状态,让唐朝朝廷,一直焦头烂额。

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清水的阿娇

简介:从历史中发现人文的关怀