“乱”

《书经.泰誓篇》云，周武王伐纣的时候发表演说，说“纣王有亿兆夷人，离心离德；予有亂臣十人，同心同德”。这个“亂臣”，就是“治臣，能臣”，不是“乱臣奸臣”。意思是说殷纣王虽然人很多，去不和他一条心；周武王只有十人，却能治理好国家，实际上，治理的“治”，本来是“亂”（乱）这个字，这个字（亂）的本义也是“治”。

从“乱”字的象形字可以清楚看出，亂是上面一只手，下面又一只手，中间是丝。丝容易“乱”，所以必须用一只手在上面抓着，又一只手在下面托着，才有可能“理顺”。理顺就是“治”，不顺就是“乱”。所以，亂，本义首先是“治”，其次才是“乱”。

如今治国的“治”字，原本是治水的“治”，治国的“治”，都是“亂”了后需要去理顺。后来，大家觉得治和乱都用一个字，太麻烦了，这才用治水之“治”，用来表达理顺的。治就是乱，乱就是治。治又可能产生新乱，新乱又的新治，不断的乱，又不断的治，这就是辩证法。