大年初五，民俗雅称“破五”，这一日承载着新旧交替的深意。正月初五，在时光流转中位于新年首月——正月的第五天。溯古而谈，并非各个朝代均以正月作为岁首，如商代始于十二月，周代则以十一月开启新的一年。然而，随着历史演变，一月因其神圣地位被尊为“正月”，古代帝王常于此时接受群臣朝贺，彰显其权威与尊贵。

“破五”之名寓意丰富，它标志着春节庆典进入尾声，人们的生活开始从节日的特殊状态回归常态。“破五”如同一声悠扬的号角，预告了年后生活的重启，那些在新年期间所遵循的诸多禁忌，诸如不煮新饭、禁言不吉、妇女暂停针线活、暂停打扫卫生及避免打破器物等习俗，至此可逐渐解禁。因此，“破五”这一天，不仅是告别祭祀高潮、摆脱种种禁忌的日子，更是象征着生活秩序的重新构建和对日常劳作的回归。

同时，“破五”还寓含着“破除”的积极意味。民间盛传初五乃财神诞辰，家家户户于此日清扫庭除、备宴设席、燃放鞭炮，旨在恭迎财神莅临，同时也将所谓的“穷娘娘”彻底送离家中，用响亮的鞭炮声驱散一切晦气和不祥。

清代顾铁卿《清嘉录》中收录的一首竹枝词生动勾勒出苏州人家初五迎财神的热闹场景：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”其中“抱路头”即意味着迎接财神。

关于“破五”的起源，流传有众多版本。其中一则故事提到姜子牙封神后，曾背叛他的妻子被封为了“穷神”，命其“逢破即归”。百姓们为了驱逐她，便在正月初五这天通过各种仪式将其赶走，从而迎接财神的到来。尽管这是一个富有神话色彩的传说，但它无疑寄托了人们对新年伊始富饶繁荣的美好愿景。

也正因为如此，这些富含吉祥寓意的传统习俗得以世代相传，成为中华文化中不可或缺的一部分。