1282年，文天祥被押往刑场，一刀毙命。妻子欧阳氏赶来收尸，小心替他整理衣服，谁料，1张纸条从夹层掉出，欧阳打开一看，顿时捂嘴痛哭。不久，她也自尽身亡了。
1234年，蒙古骑兵以雷霆之势灭亡了已然衰弱的金帝国，自此，长江以南的南宋王朝与强大的蒙古帝国之间再无屏障。宋末元初之际，蒙古大军在忽必烈的指挥下挥师南下，南宋王朝在内忧外患中步入风雨飘摇的末路。然而，在这国破家亡的危急时刻，南宋却涌现出一批忠勇之士，他们挺身而出，誓死抗击入侵的元军，用血肉之躯捍卫南宋残存的疆土。 文天祥便是这些英雄人物中的佼佼者。他自幼崇尚忠义，仰慕古代贤臣，并将之视为毕生追求的榜样。史书《宋史》中对他的外貌有着罕见的详细描述：“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉长目，顾盼烨然。”这意味着文天祥身材高挑，皮肤白皙，眉目秀丽，目光炯炯有神，堪称美男子。这样的评价在史书中极为罕见，能够享此待遇的历史人物屈指可数，如周瑜、项羽、司马相如等风采卓然之人。 他的文章同样令人称道，被誉为“锦绣文章，万里无一”。这得益于家庭环境的熏陶。他的父亲文仪虽然一生未仕，却酷爱读书，经常挑灯夜读到深夜。这种爱书的传统深深影响了文天祥，使他自幼博览群书，文思泉涌。受到父亲的启发，文天祥给自己取了一个寓意深远的别号“文山”。
1275年，南宋正值国难当头。元军三路并发，所向披靡，眼看就要直逼临安。危急关头，身为宰相的文天祥挺身而出，倾尽所有招兵买马，带领宋军浴血奋战。 然而好景不长，元军骑兵善战，宋军寡不敌众，渐渐陷入苦战。文天祥虽然英勇无畏，却也回天乏术。两年后，宋军在崖山惨败，文天祥也被俘虏。更不幸的是，他的妻儿也没能逃脱，全部被掳到了元大都。 文天祥被押解到元营，元将张弘范曾晓之以理，动之以情，希望他能归顺元朝。张弘范许诺给他高官厚禄，但文天祥岿然不动。张弘范威胁要杀他全家，可文天祥宁死不屈。 这位铮铮铁汉对元朝的抵触，源于他的忠君爱国之心。宋朝虽已名存实亡，但文天祥仍然坚守气节。他曾慷慨陈词道:＂臣事二主，何面目以生还乡里？宁可清洁而死，不可污秽而生。＂ 1282年的一天，刑场上人头攒动，欲看这位南宋名臣文天祥的最后一面。只见他身着素衣，神色坦然，面朝南方跪下，高呼＂皇天后土，实鉴此心＂。刀光一闪，鲜血迸溅，文天祥倒在了血泊之中。 从容赴死的文天祥，用自己的生命践行了＂留取丹心照汗青＂的诺言。他的妻子欧阳氏赶来收尸，小心翼翼地整理着他的遗容。忽然，从他的衣襟中飘落一张纸条，欧阳氏打开一看，顿时泪如泉涌。 文天祥的壮烈事迹，感动了元世祖忽必烈。他赞叹文天祥忠义之士，欲将其招降。可文天祥却对忽必烈的赏赐和恩宠无动于衷。他坦然道:＂臣若降元，天地不容，至死亦无颜面对先帝于地下。＂
1259年，文天祥接到朝廷的授官诏令时，南宋正处于内外交困的关键时刻。蒙古大军对南宋的进攻日益加剧，朝廷却被宦官和佞臣所把持，皇帝荒废政务、不思进取。面对内忧外患，文天祥担任宁海军节度判官期间，毅然上书请求严惩宦官董宋臣，直言不讳地指出其言行动摇了军心民心，甚至提出“乞求斩处董宋臣，使民心一致”。然而，文天祥的忠言直谏非但未被采纳，反而招来无数诽谤与打压。 文天祥深知，屈膝求和不过是饮鸩止渴。面对外敌侵略和朝廷的腐朽，他心怀国家安危，试图以自身力量唤醒民心，扭转局势。然而，南宋灭亡的命运似乎已无可挽回。 文天祥以忠烈闻名于世，成为后世敬仰的楷模。他在壮烈赴死前留下了不朽的篇章《过零丁洋》，这首诗以豪情壮志和家国情怀震撼人心，至今传唱不衰。1282年，47岁的文天祥在元朝的威逼下坦然表明心志：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”他从容就义，用生命书写了忠贞与气节的巅峰，为历史增添了浓墨重彩的一笔。 1282年，47岁的文天祥被元朝拘禁，面对敌方的逼降，他坦然回答：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”他用生命践行了自己的信念，慷慨赴死，从容殉国，成为中华民族不屈精神的象征。 明代时，朱元璋高度推崇文天祥的精神，在南京特建文天祥庙，以表纪念，并每年举行祭祀仪式，封他为“天下都城隍”。永乐年间，随着都城北迁，文天祥庙在北京得到重修，成为朝鲜朝贡使者常去拜谒的圣地。文天祥的忠义精神在明代道德教化中占据重要地位，被视为理学正统的象征。 清代初期，由于满清的剃发易服等政策激起汉人强烈反抗，江南人士常以文天祥的事迹来激励民众。在南明末年的抗清斗争中，许多文臣武将以文天祥为榜样。例如黄道周在殉国前感叹：“乾坤有半壁，何忍道文山。”南明人士通过宣传，将文天祥的抗元精神升华为民族大义的象征，强调他忠于中华、反抗外夷的气节。 然而，清朝统一后，文天祥的精神被清廷重新解读。官方仅宣扬其忠君思想，却淡化了他抗外御侮的民族情怀。然而，在民间，文天祥的抗元精神依然被看作是反抗异族压迫的象征。
