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三姐是我的亲表姐，大我五岁，我们几个年龄相仿的表兄妹关系处得好，寒暑假经常
三姐是我的亲表姐，大我五岁，我们几个年龄相仿的表兄妹关系处得好，寒暑假经常互相走亲戚。三姐长得漂亮，标准美女身材，心高气傲，初中毕业后坚决辍学帮父母做家务，那时她将近18岁。三姐家在农村，靠近集市，偶尔到街上买些日用品啥的。在上世纪八十年代末期，街道上尚显清净，缺少花花绿绿吵吵嚷嚷的繁华，三姐进进出出几趟街面，很快引起街上几个富家公子哥的注意，她的麻烦也随之而来。初期有公子哥在街面骚扰，父母知道后就减少她独自外出的时间。公子哥在街面没有目标，很快发展到在她家门口堵截，这让三姐父母很烦恼，认为女大不中留，硬留爹娘愁。在诸多追求者中，有一个公子哥最聪明，相貌出众，和歌星费翔有的一拼，他就是后来的三姐夫了。他以绝食哀求父母出面解决问题，他父母爱子心切，也想让他早早收心过日子，就请媒婆出面求亲。自古媒婆一张嘴，天花胡乱坠。加之三姐夫经常蹲守三姐家门口路旁，默默拔草，最终感动三姐，答应嫁给这个爱她的男人。三姐经过短暂的恋爱，在20岁那年秋天终于轰轰烈烈嫁给这个爱她的男人，也成为小镇一件热闹事，这让当初的几个落选的富家公子哥失望了很长时间。三姐婚后的生活甜蜜蜜的，三姐夫家有临街门面房，在父母的敦促下，他终于开始收心做生意，先后涉足餐饮洗浴、服装加工、特种养殖、交通运输等行业，三姐主要做好后勤服务工作，空闲时间也独自经销服装批发零售，可以说，夫妻两都是人中龙凤，言行举足轻重。婚后几年时间内，他们翻盖营业房，又添女生儿郎，真的是财源滚滚人丁兴旺，小日子过得风生水起，让街坊邻居心生羡慕。美好的日子暗藏漩涡。三姐夫生意兴隆，财源广进，所谓富贵不能淫，那是需要极强的自控力，大部分人都是富贵而淫。三姐夫也没有免俗，和一个员工暗生情愫，滚床不断，糟糕的是被三姐当场捉住了。狗血剧情让心高气傲的三姐怒发冲冠，她快刀斩乱麻，以极快的速度结束婚姻关系，跳出婚姻的漩涡，独自远走她乡，从头开始创业。下集三姐的创业之路并不顺遂，但凭着天生的智慧和出众的外貌，她很快在市区站住脚并把生意做大做强，先后拥有多个门面房和商铺，雇佣七八位女孩子做营业员。三姐强势美丽单身的标签注定生活不得安生。各色各样的男人在她面前晃悠，有的是合作伙伴，有的是顾客，有的是社会成功人士，怀着的心思各种各样，三姐只能无奈的应付着，不能生气，不能越界，为了生意，为了生活，没办法啊。面对那些表明态度的追求者，三姐亮明底线：无证面谈。就是说，不是单身的，免开尊口。这让很多心怀不正的追求者望而却步，也让那些真心欣赏三姐的追求者脱颖而出。所谓人心难测，三姐先后接触几个追求者，皆因三观不合而无疾而终，在岁月流逝中，三姐也对个人感情心灰意冷，慢慢奔四了。转机出现在三姐37岁左右。原来算命先生告知三姐39岁生儿子，这让三姐重新燃起感情的火苗。恰恰在临近37岁时候，三姐在服装营业大厅巧遇当年的初中语文老师侯老师。说起来都是缘分，当年侯老师师范刚毕业就带三姐语文课，也是风华正茂的年纪，四六开的发型，茶色近视镜，挺拔的身姿给许多女同学留下很深的好感，甚至成为女同学的择偶标准。三姐也是情窦初开，虽然有心但胆小羞涩，不敢表白。近二十年过去了，侯老师风采依旧，成熟稳重，只是妻子不幸病故，内室虚空，独生女在外地求学。侯老师的出现，让三姐瞬间感觉缘分的神奇。师生关系不再是障碍，反而是感情的加速剂，侯老师很欣赏三姐的精明干练，经过半年的了解相处，三姐果断决定和侯老师再续良缘，缔结百年之好。在三姐39岁那年，他们顺利新添一子，为婚姻生活加上一道保险。如今经过多年的磨合，三姐的婚姻生活顺利顺遂，儿子孝顺聪明，大学毕业后自立门户，即将步入婚姻生活，三姐也准备退休，含饴弄孙，安度晚年。三姐的生活，一辈子总是和轰轰烈烈大起大落联系着，有过张灯结彩，有过迷茫失落，有过徘徊不定，最终还是找到了她爱的人，共度余生，祝愿三姐一家人幸福美满到永远永远！
杭州图书馆最令人泪目的拾荒老人：月薪五千从不享福，二十年捐出五十万助学在杭州
杭州图书馆最令人泪目的拾荒老人：月薪五千从不享福，二十年捐出五十万助学在杭州图书馆看书的这位老人，确实是一位拾荒老人，但是他还有一个身份是退休语文老师，老人叫韦思浩，每个月有5000多元退休金，原本可以在家安稳养老，可他却坚持拾荒二十多年，把退休金与拾荒所得50多万元，全部匿名资助寒门学子，对外从不透露分毫！很长一段时间里，杭州图书馆的常客，都对一位特殊的老人印象深刻。他常年衣着朴素，身上的衣服洗得发白，边角磨出毛边，手上带着常年捡拾废品留下的粗糙痕迹。每次走进图书馆，他都会认真洗净双手，轻轻翻阅书籍，安静坐在角落读书，举止儒雅、彬彬有礼。不知情的路人，只当他是生活拮据、靠拾荒度日的流浪老人。没人会想到，这位看似落魄的老者，有着最体面的身份和最滚烫的灵魂。韦思浩是一名资深退休语文教师，在多年教书育人的生涯里，勤恳敬业、深耕讲台。退休之后，他每个月能稳定领到五千多元退休金，在多年前的杭州，这样的收入完全足够让他安享清闲富足的晚年，喝茶看书、颐养天年，无需为生计奔波半分。可所有人都看错了他。本该享福的晚年，韦思浩偏偏选择了最清贫、最辛苦的活法。退休二十余年，他日复一日穿梭在城市街巷，弯腰捡拾废品，徒步奔走大街小巷，不怕脏、不怕累、不惧旁人异样的眼光。身边亲友屡屡不解，反复劝说他好好养老，不必如此辛苦折腾。面对所有人的疑惑，韦思浩始终闭口不言，从未解释过自己拾荒的真正目的。在外人眼中，他成了一个抠门、节俭、甚至有些执拗的老人，守着退休金却舍不得享受分毫，偏偏要靠拾荒辛苦度日。没人知道，这份常人看不懂的“苦熬”，藏着跨越二十年的温柔大爱。韦思浩一生从教，最懂得读书对寒门孩子的意义，也最心疼那些家境贫寒、天资优异，却差点因为贫穷断送学业的孩子。他深知，自己晚年衣食简朴、无欲无求，可大山里无数孩子，正急需一笔学费、一笔生活费，撑起求学的希望。于是，他给自己定下了无人知晓的约定。终身清贫，全力助学。二十多年里，他把自己五千多元的退休金分文不舍得花，全部积攒下来。每天风雨无阻拾荒，矿泉水瓶、废纸壳、废旧杂物，一点点捡拾、一点点变卖，攒下零碎微薄的收入。日复一日、年复一年，从未间断。常人眼中微不足道、脏乱廉价的废品，在他手里变成了无数寒门学子的书本、学费和未来。二十余载光阴流转，韦思浩省吃俭用、拾荒攒钱，累计攒下五十多万元巨款。这一笔沉甸甸的积蓄，没有留给自己，没有分给家人，全部以匿名的方式，无偿捐助给全国各地的贫困学生，帮助无数孩子走出大山、走进课堂、改写命运。做善事容易，坚持一年数年也不难，难的是隐姓埋名、默默坚守二十年，倾尽所有、不求分毫回报。韦思浩从不接受任何采访，从不对外宣扬自己的善举，身边亲友、邻里路人，无一知晓他的大爱。他一辈子低调纯粹，教书育人不求功名，助学行善不求声名，只想默默为寒门孩子铺路，不想让自己的善举被过度打扰。他的生活朴素到极致。常年吃最简单的粗茶淡饭，从不买新衣，从不旅游享乐，居住的房间简陋老旧，家具陈旧破败，日子过得清贫简朴，却把余生所有的财富和温柔，尽数赠予了素不相识的陌生人。这份藏在尘埃里的善良，直到老人意外离世后，才被世人彻底知晓。家人在整理他遗物时，翻出了一沓沓密密麻麻的助学单据、捐助凭证，一张张纸张堆叠起老人默默无闻的二十年大爱。这一刻，所有人瞬间破防。那个在图书馆安静读书、被路人误以为贫苦拾荒的老人，从来不是生活所迫，而是自愿清贫、以身布施。他手握优渥退休金，本可安度晚年，却选择弯腰拾荒二十年，以最卑微的姿态，做了最伟大的善事。教书育人，是他的职业底色；默默助学，是他的人生信仰。半生为师，育人无数；余生拾荒，照亮山河。韦思浩老人用一生告诉世人，真正的高贵，从不是锦衣玉食、名利加身，而是灵魂善良、内心纯粹、一生向善。他身处尘埃，却心向光明，倾尽余生所有，托举起无数寒门学子的梦想。平凡的身躯里，藏着最顶级的人格，藏着最动人的家国温柔。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
在杭州图书馆看书的这位老人，确实是一位拾荒老人，但是他还有一个身份是退休语文老师
在杭州图书馆看书的这位老人，确实是一位拾荒老人，但是他还有一个身份是退休语文老师，老人叫韦思浩，每个月有5000多元退休金，原本可以在家安稳养老，可他却坚持拾荒二十多年，把退休金与拾荒所得50多万元，全部匿名资助寒门学子，对外从不透露分毫！在杭州图书馆，曾常年出现一个朴素单薄的身影。一位衣着朴素、时常捡拾废品的拾荒老人，总安静坐在角落读书。他是上世纪老牌杭大中文系高材生，也是一名兢兢业业的退休中学一级语文教师。晚年每月有着五千多元的稳定退休金，在十多年前的杭州，这份收入足以让他过上安逸富足的养老生活。本该安享晚年、衣食无忧的岁月里，韦思浩却选择了一条最辛苦的路。他坚持街头拾荒整整二十余年，从不贪图享乐，将日子过得极致清贫。旁人眼中捡来的破旧废品、零碎零钱，连同自己大半辈子的退休金，累计超五十万元，被他尽数匿名捐助给全国各地的寒门学子。二十余载行善，他对外始终缄口不言，从未向任何人宣扬自己的善举。熟悉他的人，始终无法理解老人的执拗。儿女早已成家立业，无需他奔波操劳，优厚的退休金足够支撑他衣食无忧、读书闲适的晚年生活。可韦思浩始终对自己极致苛刻，衣食住行极尽简朴，常年粗茶淡饭、布衣旧衫，把所有能节省、能积攒的钱财，全都留给了渴望读书却身陷贫困的孩子。他最爱泡在杭州图书馆，每次入馆前都会认真洗净双手，小心翼翼翻阅每一本书籍。半生从教的素养，刻进了他的一言一行，即便身处清贫，依旧保持着读书人的体面与谦卑。很少有人知道，从1994年开始，韦思浩便以“魏丁兆”的匿名笔名，默默开启助学之路。第一张助学捐款票据仅有360元，却是他善意旅程的起点，此后二十余年从未间断。他的善意跨越山海，资助的学子遍布大江南北，近至浙江景宁，远至黑龙江孙吴县。无数偏远寒门的孩子，靠着他的匿名资助，得以安稳求学、追逐梦想。受助学生寄来的感谢信堆积成沓，泛黄的信纸写满稚嫩的谢意，韦思浩时常抽空提笔回信，给孩子们分享学习方法，还会邮寄书籍杂志鼓励他们好好读书。这份无声的善意，他坚守了一辈子，直至2015年11月，老人过马路时遭遇车祸，经多日抢救无效，于当年12月离世，这段尘封二十年的善举才轰然曝光，震撼了整座城市。家人在他简陋的毛坯居所里，找到一个珍藏多年的上锁铁盒。盒中整齐码放着数十张助学票据、扶贫证书、结对救助卡，还有厚厚一沓跨越多年的学生来信，每一份凭证都被悉心珍藏、平整如初。除此之外，遗物中还有一张早已签好的遗体捐赠志愿表。一生向善的韦思浩，早已做好打算，离世后捐献全部可用器官，骨灰撒入江河，将自己最后的价值尽数回馈社会。半生教书育人，晚年倾尽所有助学行善。韦思浩从未求过一丝回报，他舍弃世俗的安逸，耗尽毕生积蓄，只为替寒门学子撑起一片求学蓝天。世人追逐名利富贵，他却甘于清贫、隐于市井。最朴素的皮囊之下，藏着世间最纯粹、最高贵的灵魂，这便是一名人民教师最动人的家国情怀与育人初心。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
相当马根……
相当马根……
有一说一，这个姓杨的同学，她的论文真的有毛病吗？
有一说一，这个姓杨的同学，她的论文真的有毛病吗？
2014年席慕蓉在南开大学演讲时，顺手给《愚公移山》判了“死刑”，说这篇课文太可
2014年席慕蓉在南开大学演讲时，顺手给《愚公移山》判了“死刑”，说这篇课文太可怕，建议大家投票把它移出教材，理由是愚公为了自己出行方便就去挖山，这是对大自然的冒犯，不符合现在的环保理念。这话一出，网上立马炸了锅，很多人觉得这简直是拿着显微镜挑刺，用现在的规矩去套几千年前的事，怎么看都有点不讲理。但仔细想想，这事还真不能一笑而过，它暴露出咱们在教育孩子这件事上，经常犯的一个毛病，那就是只看表面，不看里子，只讲情绪，不讲逻辑。在我看来，这种动不动就要删课文的做法，本质上是当代人一种莫名其妙的焦虑，好像只要把“挖山”这两个字从课本里抠掉，现实里的环境问题就解决了似的。愚公那时候，出门被大山挡住，绕路要走大半天，他想着把路修通，这难道不是最朴素的生存需求？非要让他守着大山饿死，才算尊重自然吗？这就好比有人看到《背影》里父亲翻越铁轨去买橘子，就嚷嚷着违反交通规则要删文一样荒唐。按这个逻辑，大禹治水也得删，那是破坏河道；精卫填海也得删，那是扰乱海洋生态，照这么搞下去，语文课本估计得撕掉一大半，剩下的全是“安全须知”。我认为，经典之所以能流传两千多年，靠的绝不是字面意思那点东西，1945年毛主席在中共七大闭幕词里专门讲了愚公移山，那时候的“山”是什么？是压在中国人头上的帝国主义和封建主义。那时候的“挖山”，是发动群众，是艰苦奋斗，是为了民族的独立和解放，这种精神力量，在那个积贫积弱的年代，支撑着多少人挺过了难关。如果把这种宏大的精神内核丢掉，只盯着愚公手里的锄头不放，那不仅是捡了芝麻丢西瓜，简直是买椟还珠。现在的教材编写其实比以前高明多了，就拿人教版来说，直到2026年，八年级上册里《愚公移山》和《背影》都还在，位置稳稳当当，这说明教育部门心里是有谱的，知道什么是精华，什么是糟粕。反倒是那些打着“纠错”旗号的人，往往容易陷入片面，比如前些年闹得沸沸扬扬的《爱迪生救母亲》，后来证实是虚构的，这种违背事实的文章，在2017年修订教材时就果断删掉了。这才是正确的姿势：假的、错的东西，坚决剔除；真的、有精神价值的东西，哪怕有瑕疵，也要学会辩证地看，而不是一删了之。我始终觉得，教育孩子不能搞“无菌化”饲养，这个世界本来就是复杂的，经典也是多面的。读《愚公移山》，完全可以告诉孩子，愚公那种不怕困难的劲头值得学习，但在具体做事的时候，咱们现在有了挖掘机，有了盾构机，有了更好的环保理念，不能真的靠子子孙孙去挖石头。要把这种坚持精神和科学方法结合起来讲，孩子才能长脑子，如果只是为了迎合某种当下的政治正确，就把老祖宗留下的精神财富扔了，那才真是丢了魂。而且，这种“删帖式”的教育思维，折射出一种浮躁的社会心态，遇到问题，第一反应不是去理解、去沟通、去升级认知，而是想屏蔽、想删除、想一禁了之。从《水浒传》太暴力到《孔雀东南飞》涉早恋，每次这种提议出来，都显得提议者本身缺乏思辨能力。真正的文化自信，不是把古文供在神坛上不敢碰，也不是为了显示自己时髦，随便抓个新概念就给古人判刑。而是要让孩子明白，任何精神都需要与时俱进，愚公精神在今天，更多的是一种面对技术封锁不认输、面对生活压力不躺平的韧劲。现在我们需要搬走的“大山”，不是家门口的土石方，而是那种急功近利的浮躁，是遇到难题就想绕道的懒惰，是总想通过“删课文”来逃避深度教育的偷懒。工具变了，从锄头变成了科技和制度，但那股子不服输的精气神，什么时候都不过时。把一篇课文讲深讲透，让孩子懂得在坚持中学会思考，在奋斗中兼顾环保，这才是教育的高明之处。那些急着要投否决票的人，可能忘了，经典的生命力就在于它能不断被重新解读，与其忙着把愚公赶出课本，不如花心思教会孩子如何在新时代做一个聪明的“愚公”。毕竟，在这个变化飞快的时代，我们缺的从来不是删减的勇气，而是传承的智慧。大家觉得，如果连这点辨别力都不教孩子，将来他们面对更复杂的世界，是不是只能选择闭上眼睛？
“一定要把《愚公移山》这篇课文移走，它真的太可怕了！我们一起投票把它否决掉！”
“一定要把《愚公移山》这篇课文移走，它真的太可怕了！我们一起投票把它否决掉！”近些年来，有很多我们80后、90后还在学习的有教育意义的课文，曾经被一些专业学者以绝对的肯定给否认了。说这句狠话的不是普通网友，正是知名诗人席慕蓉。事情要追溯到2014年，她在南开大学的一场演讲上，原本聊的是生态环保话题，说着说着突然话锋一转，当场问在场的学生，现在的语文课本里是不是还留着《愚公移山》。得到肯定答复后，她当场就呼吁大家一起投票，把这篇课文从教材里“搬走”，态度十分坚决。在她的逻辑里，这篇课文简直处处是问题。好好的两座大山挡在家门口，愚公不想着搬家绕路，反倒带着全家老小一锹一镐开山挖土，还要子子孙孙无穷无尽地挖下去，这不就是明摆着破坏植被、改造地貌，跟大自然对着干吗？她觉得，孩子从小读这样的故事，很容易形成“只要目的对，就可以肆意改造自然”的错误认知，和现在提倡的人与自然和谐共生的理念完全背道而驰。人要学会对地球退让，而《愚公移山》教的偏偏是反着来。这话一出，直接在网上炸翻了锅。不少人跟着附和，直呼说到了心坎里。有人算经济账，说举家搬迁花不了多少功夫，挖山纯属劳民伤财，是典型的低效蛮干，完全不符合现代社会的高效逻辑；有人扯教育影响，说愚公一根筋不懂变通，教出来的孩子只会死脑筋，不懂灵活处事；还有人直接上纲上线，说这篇课文宣扬盲目偏执，早就该被时代淘汰了。可仔细琢磨琢磨就会发现，这套说法根本站不住脚，甚至离谱到家。把一篇两千多年前的寓言故事，当成现代工程环评报告来挑毛病，本身就是偷换概念的抬杠。但凡上过语文课的人都该清楚，《愚公移山》出自《列子·汤问》，从根上就是一则寓言，它从来不是教你“怎么挖山”，也不是让你遇到山就非要挖平不可。寓言的核心，永远是背后的精神内核。愚公傻吗？他活了快九十岁，当然知道搬家比挖山容易一万倍。可他要的从来不是自己一家出行方便，是要打通挡住所有人的路，是要给子子孙孙闯出一条不用绕远的坦途。那句“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，从来不是喊给大山听的，是喊给所有觉得“不可能”的人听的。只要认准了方向，一代接着一代干，再大的困难，也有被一点点啃下来的一天。也正是这股不服输的韧劲儿，让这篇老故事穿越了千年时光，在每个关键的历史节点都能爆发出惊人的力量。新中国搞建设的时候，这股精神就是实打实的战斗力。当年山东厉家寨的乡亲们治山治水、改土造田，硬生生把穷山沟变成了高产田，毛主席亲笔批示“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例”。往后几十年，从绝壁修红旗渠到啃下脱贫攻坚硬骨头，从航天人几十年磨一剑到科研工作者攻坚核心技术，哪一件事离得开“愚公移山”那股咬定青山不放松的韧劲儿？针对这场持续发酵的争议，教育部门和教材编写方早就给出了权威定论。作为承载中华优秀传统文化和民族精神的经典篇目，《愚公移山》的教育价值深远，绝不会因为某一种片面的解读就移出教科书。直到今天，在人教部编版的初中语文教材里，这篇课文依然稳稳排在八年级上册的必学篇目里，陪着一代又一代孩子成长。那环保的道理就不对吗？当然对，但道理要用对地方。拿现代环保理念去苛责几千年前的古人，就跟指责夸父追日不懂节约体力、笑话精卫填海破坏海洋生态一样荒唐。我们读经典，读的是内核精神，不是照着故事里的动作原样照搬。没人会因为学了愚公移山就真的去挖山，就像没人会因为学了刻舟求剑就真的在船上刻记号找剑一样。更值得玩味的是，喊着要删掉这篇课文的人，往往只盯着“挖山”这个表面动作，却故意忽略了故事里最珍贵的东西。现在的社会讲究快、讲究效率、讲究走捷径，很多人遇到一点困难就想绕道，碰到一点压力就喊躺平，反倒最缺的就是愚公身上那股“认准了就干下去”的定力和恒心。我们教孩子学《愚公移山》，从来不是教他们蛮干，也不是教他们不尊重自然。是要让他们知道，人生路上总会遇到像太行、王屋一样的大山，可能是学业瓶颈，可能是生活难关，也可能是国家发展要啃的硬骨头。这个时候不能一遇到事儿就想着跑路、想着放弃，要有直面困难的勇气，要有久久为功的耐心。这些年，总有人拿着各种新奇的理由对老课文挑三拣四，今天说这个不符合现代观念，明天说那个有时代局限，恨不得把课本里的经典全换成符合当下潮流的新内容。可真正的文化传承，从来不是把老东西全推倒重来，而是学会在经典里汲取能支撑我们往前走的力量。一篇《愚公移山》一点都不可怕，可怕的是丢了那股不服输、敢攻坚的韧劲儿。比起天天琢磨着把经典课文移出课本，不如好好想想，怎么让今天的孩子读懂这篇老故事里的大精神。
![这……有点过分啊家长[思考][思考]](http://image.uczzd.cn/13699184963014701705.jpg?id=0)
“一定要把《愚公移山》这篇课文移走，它真的太可怕了！我们一起投票把它否决掉！”
“一定要把《愚公移山》这篇课文移走，它真的太可怕了！我们一起投票把它否决掉！”近些年来，有很多我们80后、90后还在学习的有教育意义的课文，曾经被一些专业学者以绝对的肯定给否认了。主要信源：（中国青年报——《愚公移山》不“可怕”）2014年，台湾诗人席慕蓉在南开大学的一场演讲中说了一句话。让在场的学生和后来看到消息的人都吃了一惊。她说《愚公移山》这篇课文应该从教材里删掉。理由是愚公为了自己出行方便就挖山，这是在破坏自然环境，不尊重大自然。她还说如果课本里还有这篇，大家可以投票把它拿掉。这话一出来，网上吵翻了天。有人觉得她说得有道理，现在环保意识这么强，让孩子学一个老头带着全家挖山的故事，确实不太合适。但更多的人觉得，这完全是用今天的尺子去量古人的事，根本不讲道理。《愚公移山》这个故事出自战国时期的《列子》。讲的是北山有个快九十岁的老头。他家门口有两座大山，太行山和王屋山，每次出门都要绕很远的路。他把家里人叫到一起，说要挖平这两座山，让大家都能直通豫州南边。家里男丁都答应了，就带着工具上山，凿石头挖土，用簸箕运到渤海边上，一年才能跑一个来回。有个叫智叟的人笑话他，说他这把年纪连山上一块石头都动不了。愚公说，他死了有儿子，儿子死了有孙子。子子孙孙没有穷尽，山却不会再长高，总有一天能挖平。后来天帝被他的诚心感动，派了两个大力神把山搬走了。这个故事在中国传了两千多年。1924年被收进当时的初中语文课本，之后近一百年都是教材里的保留篇目。1945年中共七大闭幕的时候，毛泽东专门用这个故事做讲话。把帝国主义和封建主义比作压在人民头上的两座大山，号召全国人民像愚公一样挖下去。从那以后，《愚公移山》和《为人民服务》《纪念白求恩》并称“老三篇”，几代人都是学着这个长大的。席慕蓉是写诗的，她的《七里香》《一棵开花的树》很多人都读过。她祖上是内蒙古人，后来去了台湾，一直做文学创作。2014年她被南开大学请去演讲，本来讲的是生态保护和文明发展的关系。现场有学生问她生态保护里什么最重要。她说每个人都对生态破坏有责任，然后就提到了《愚公移山》。她觉得愚公为了自己方便就挖山，是破坏当地生态，不应该鼓励这种行为。现场的南开学生大多是学历史和政治的，对这个说法不太认同。后来网上也吵了很久，分成两派。支持席慕蓉的人认为，工业革命以后人类对自然的破坏太大了，用环保的眼光重新审视老故事没什么不对。反对的人觉得，这个故事核心是要传达一种坚持到底的精神。不是真的要教人去挖山，用局部行为否定整体主旨，逻辑上说不通。而且故事发生在战国时期，那时候根本没有现代环保的概念。用今天的标准去要求古人，本身就是不讲道理。按这个逻辑，大禹治水、后来的三峡工程都能被说成破坏生态，那就不用干事了。其实最近这些年，类似的争议出了不少。2010年有个大学副教授建议把朱自清的《背影》从教材里删掉。理由是文章里父亲横穿铁道爬月台，违反交通规则，还说真实的朱自清父亲不是好人。还有人建议删杜牧的《山行》，因为“停车坐爱枫林晚”这句有谐音，怕孩子想歪了。有人说《水浒传》太暴力，有人说《孔雀东南飞》涉及早恋，有人说文天祥的《过零丁洋》是愚忠。每一条建议出来的时候都吵得很热闹，但最后基本都没被采纳。反过来，有些内容明显有问题的课文却放了好多年没人发现。旧版小学语文里有篇《爱迪生救母亲》，说爱迪生小时候妈妈得阑尾炎，他用镜子反光把灯光聚起来帮医生做手术。2017年有人查出来这个故事是假的，阑尾炎手术需要无菌环境。19世纪中期的乡下根本没条件，这篇课文后来在修订教材的时候被删掉了。这两件事放在一起看，就能分出好坏。正常的经典解读争议，吵归吵，只要核心精神没丢，适当调整解读角度就行，没必要动不动就删课文。真正该清理的是那些歪曲历史、美化侵略、内容虚假的东西，不能把两种事混为一谈。《愚公移山》能传两千多年，进教材一百年，自然有它的道理。一篇课文好不好，要看它教给孩子的是什么，是坚持到底的劲头，还是别的什么东西。从这个角度看，愚公不蠢，急着要删他的人，可能才是真想少了。
教育部出手了！将英语“踢出”高考，取消其主科地位？教育部回应一针见血！不曾想，螳
教育部出手了！将英语“踢出”高考，取消其主科地位？教育部回应一针见血！不曾想，螳螂捕蝉，黄雀在后，“新教改”实施后，急哭一众家长：“这比英语还难！孩子可怎么办？”群众对高考敏感，不只是关心分数，而是关乎千家万户的选择权。一条关于“英语主科地位”的流言四处蔓延，细细一查，其实是老调重弹，每隔两三年，类似“英语会不会退出高考”的话题都能引发巨浪。这次不同，伴随着的是整个教培行业的剧变，和家长焦虑的新方向。这波“英语凉了”的情绪背后，家长真担心的却是：如果英语真的“退场”，孩子压力是否真的减了？新主科会是谁？另一种难题会不会随之而来？要讲清楚，就得把真相讲明白，很多家长把“课时占比”当作“高考科目”，其实俩概念毫无关系。2026年6月的全国高考，外语依然是统考科目，英语试卷怎么考、怎么评分，和往年一样。即使再往前数，2014年国家文件就明确——语文、数学、外语三个统考主科不调也不变分，近十年一动不动。所谓“英语课时下降”，本质是2022义务教育课程方案调整课表，外语课在小学初中里占比6%-8%，语文20%多，数学13%-15%，体育课增加。这是指学校每天怎么安排课程，不是调整高考命题，不是取消外语分数。网络断章取义往往混淆了焦点，“占比下降”被包装成“高考踢出”，一传十十传百，越传越离谱。教育部年初其实已回应人大建议，直接说“高考外语科目没有调整”，谣言如此多，归根结底，就在于混淆概念。不过，把局限只放在“辟谣”其实遮住真爆点——真正让家长集体破防的是语文，不是英语。家长群有人吐槽：“原本以为不用再背单词，没想到孩子被古诗文卷得更惨！”有人晒出小学生周末任务表，三分之一都是“背诗词、读文言、练表达”。对比以前，语文的改革肉眼可见，小学和初中都增加了古诗文比例，许多地区把“传统文化”作为必考内容。高中的语文试卷，一半在考阅读，一半在考写作，不再是“背模板、套格式”能蒙混过关，而是考材料分析、考个人思辨、考知识广度。写作文拼的不只是会不会押题，还有积累和表达，语文从拼分变成了拼根底，家长们直喊“比英语还难”。孩子刷英语不及格还有补救，语文不好要想追上几乎无解，很多学生一开始以为“语文是拉不开差距的学科”，到高三发现，语文一旦掉队，追起来比外语还苦。市场变化速度更快，短短几个月，英语机构“转型”、古诗文班火爆，各大平台上，“语文全科”“文言文精练”“古诗词速成”广告接连出现。有家长刚退过一个英语补习班，马上又被推销“古文押题班”，一年花的钱并没有减少，反而更焦虑，“现在是语文培训接棒了吗？”这是现实：减负口号喊得热闹，焦虑迁移得很快。很多孩子不是“减了压力”，而是被推向新一轮“攻坚战”，甚至有机构更直接：“掉队的不只是英语，语文拉开分数线更明显。”为什么“语文难”成了新爆点？其实背后是社会经济环境的剧变。1983年之后，外语稳定为高考主科，反映的是国家政策——外贸、科教、留学全靠一口流利英语，2001年入世，谁家孩子英语好谁就能多条路。过去20年，家长把英语当顶级赛道，砸钱砸时间，只为“多条选择”。但当下中国制造升级，外贸依赖减少，出国潮也没有想象中火爆，AI普及把翻译门槛压得更低，与其在基础英语竞争，不如在表达、逻辑等能力上加分。国家真实诉求已变：要的不再是“谁英语成绩好”，而是谁能读懂世界、讲明白中国，用自己的话表达、分析、思辨。外语重要，但母语表达、文化理解成了更强的刚需。政策其实很清晰，按教育部的公开信，“英语占据高考主科不变”，但盲目神化英语、用课外培训过度压榨孩子已无必要。反而更需警惕那些趁风口割家长韭菜的机构——从英语转到语文，本质没有变，学科换了，焦虑没少。每年1300万高考生在竞争，但真正的门槛已不是“题海训练”，而是写作、表达、阅读、理解等基础素养，这些才决定一个孩子能不能走远。教育部收紧主科门槛，打击虚假培训广告，防的是机构裹挟家庭焦虑，把本来公共教育架到天价。给家长几句最实在的话：1.英语别扔，也别捧上天，不必把它当命脉，充当工作和未来的基本工具就行。2.语文被加码，无需病急乱投医，大量补习班未必管用，不如多陪孩子读书，有讨论、有交流，帮孩子真正建立基础的逻辑思考力和文化表达力。新教改最大的考验，是孩子有没有清晰表达自我的能力，有没有明白世界的根基。有人盯着“英语主科”，想趁风口解脱，结果发现竞争在转向，语文难度上来才刚开始。“螳螂捕蝉，黄雀在后”，教改变的是路径，最终成绩决定于底子，不是跟风补课，而是能否让孩子走进生活、讲清故事、理解世界。从英语转到语文，焦虑不会消失，尊重规则、踏实积累才是真正能改变孩子命运的法宝。
