性命双修

原创 作者:一阳真人龙虎榜

“性命双修”是道教内丹学的核心，“心性”与“生命”要同时修炼，不可偏废。性功重在精神、品德方面。命功重在生命能量、生理机能，主要是炼精、气、神。陈撄宁大师曾用灯油与灯光作比喻：命是灯油，性是灯光。有油无灯点不亮，有灯无油也无法发光。只修性不修命，或只修命不修性，都是偏颇的。

道教不同流派在性命双修的次第上各有所侧重。内丹南宗主张先命后性，先从身体入手，通过炼精化气等方式改变生理，打好基础再修心性。北宗主张先性后命，以全真道为代表，强调先明心见性，以心性的提升来带动身体的转化。北宗的主张应该是受佛教的影响，佛教侧重于性功的修炼，修炼性功的法门比较完备，尤其是南传上座部，有次第修行十六种观智的法门较为殊胜。

从命功方面来说，精是物质基础，人体内的精华。“先天之精”源自父母，主生长生殖；后天之精来自饮食水谷化生的营养。从修道的角度来讲，主要是维持生命的肾精与生殖能量，过度耗损则根基不稳。

气，严格说来是“炁”，是生命能量，由精转化而来，运行于经络。不仅呼吸，也是体内脏腑运行的“生物电”和生命力。中医有言“气足则血旺”。修行可以通过修外呼吸之气，生起生命之“炁”。

神是精神意识，对普通人来说就是指思维、意识和灵觉，对修道来说，“神”是头上的光明。神最易被消耗，思虑、熬夜都需靠充足的精气神来涵养。

实际上精气神都是身体里无形的能量。精源于下丹田；气在中丹田；神在上丹田，头顶上面有光明。但同时精气神又是一非三。

精气神三者相互转化，往下是神、气、精；往上是精、气、神。不修炼，精气神往下走，身体越亏越有欲望，由神变成气，由气变成精，欲望会更强烈，纵欲享受，身体更亏，精气神就是这样被耗掉的，尤其是打妄想，时时刻刻在耗精气神。修道则是往上走，精变成气，气变成神，精满不思淫，神满不思睡，顺则生人，逆则成仙。

修炼要返观内守，不视不听无思虑，培固精气神。专注呼吸，心息合一，动静结合，心静至极，精气神就充足了。佛家《金刚经》中说要无所住而生其心，就是关闭六识，时时观照，心不随境转，做到无我、忘我境界，去我执。但真修实炼却不是一朝一夕的事，需要十几年、几十年时间的沉淀和积累。有些道理你也明白，比如说“放下”，这么简单的一点，但是遇到事你还是放不下。所以要长时间反复地磨炼自己的心性，提升自己心力水平，最终达到无我的境界。

任何一个行业，你要弄懂弄通并能够轻松掌握它，怎么也得沉浸里面五七八年以至于十年的时间。修道这行要比其它行业难上几倍。单说命功这一项，在生理方面，需要脱胎换骨的改变，没有个十几年的专修很难成就的，而且在十几年中，还得是比较顺利。

道家丹道修炼次第要经过“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁”，才可以“散而为气，聚而成形”，入仙了道。达摩祖师曾九年面壁，吕洞宾真人最后也经过九年丹成，

先说第一步百日筑基，怎么才算筑基成功？最低来说要打通任督二脉，气脉畅通，才能祛病。从生理上，精气神充满经络气穴，丹经云：“气满任督自开”，故打通任督二脉全在精满、气足、神全，为后面的修行打础基。有的修行者在修行过程中，身上有点感觉，过了一百天，便以为自己筑基成功了。哪有那么简单？各种感觉如八触，都是筑基过程中正常的反应，不代表筑基成功。

有人也许疑惑，即然叫“百日筑基”，就应该修炼一百天可以达到。可以，前提是一百天内每天24小时全在用功修炼，应该可以筑基成功。筑基究竟难在何处？难就难在人们六根放逐声色犬马，无法关闭六根，回复先天。如果不能禁止男女事，筑基比登天还难。什么男女双修、交而不泄之类，都是外行人不懂丹道瞎传的，丹道也无此等法门。《楞严经》说：“是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。”

米饭的因是米，砂石蒸多久都只是热砂。同样，以淫欲心修禅定，如同蒸砂，纵有境界也非菩提正因，最终只会导向魔道，无法解脱。

丹道养生道家养生