巨兴茂表示，自己的基因无法改变，为了改变家族下一代的基因，他娶了比自己小15岁、貌美如花的妻子，儿子出生后开心得不行，亲朋好友打趣“是不是抱错了”，他也不恼。
 
它把婚姻压缩成了一个“基因交换”的场景，漂亮妻子负责提供好看的基因，丈夫负责提供其他资源。这种婚姻观的本质，是把两个人的关系工具化了。
 
这不是巨兴茂一个人的问题，类似的表达在公共语境中并不少见：找一个学历高的改善智商基因、找一个个子高的改善身高基因。

当一个人说“想改善下一代基因”的时候，话里的隐含意思是，我对自己这一代的“生物资产”不满意，我需要另一份基因来补仓。
 
它把婚姻简化成了一个生物学合同，妻子被放在“基因提供者”的位置上，她的个体价值、情感需求、人格完整，在“改善基因”这个目标面前变得次要，她是一个“工具”还是一个“人”，取决于你用哪套话语去定义这段关系。
 
巨兴茂的“直言不讳”，本质上是在公众场合承认了一套很多人在私底下默认的操作逻辑，只要不违法、不违背道德，一个人想找个漂亮伴侣生孩子，这是他的自由。

但当他把这个选择包装成“为了下一代基因”，他就不只是在讲自己的选择了，他是在替一套古老的价值体系代言：外貌是家族可继承的资产，婚姻是基因配置工具。
 
真正的“改善基因”，不是通过找谁结婚就能完成的，一个孩子来到这个世界上，携带的基因固然重要，但他会长成一个什么样的人，取决于他成长的环境、接受的教育、被爱的方式。

这些比基因重要得多，但这些东西无法用“找漂亮妻子”来一次性配置到位。
 
基因只是起点，不是终点，而用“改善基因”来定义一段婚姻，也许恰恰忽略了婚姻里最不该被忽略的部分。