李白这样一个四海交友、“天下为家”的大诗仙，写的诗歌都是激昂豪放又不是浪漫的吗？不，李白在诗歌中多次提及“孤”，时常流露负面悲伤的情绪。可以说，被赐金放还之后，孤寂之感就始终伴随着李白。《独坐敬亭山》的文辞无不体现出这一点。
《独坐敬亭山》开篇就点破了李白的孤独：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”李白来到宣城的敬亭山游历，本想在此地消解内心中的苦楚。然而，映入他眼帘的却是另外一番景象。李白的到来惊动了山林中的群鸟，它们一哄而散，离这位大诗人而去。而登顶的李白，眼见着连空中的云彩都要远离自己，不禁感到一股浓浓的孤独感。众物离己而去，自己一人独处时几乎就要与天地万物容为一体，一股肃穆之情陡然而生。此时李白真正理解了何为“我看山”、“山看我”的道家境界。
而最后一句：“相看两不厌，唯有敬亭山”更为绝妙。一方面，李白再次凸显了自己的孤独。除了与巍然不动的敬亭山，李白此刻再无其他相看两不厌的对象。这种孤寂之感，即使放诸千古，也是能占一席之地的。然而，这句话更妙之处在于，李白将人与自然合二唯一的天性展现的淋漓尽致。李白的前半生一直在与四海结交，并试图求得进取之路、实现自己的政治抱负，期盼的是“朝为田舍郎，暮登天子堂”。年轻的李白其实是屈原式的人物——饱含着积极进取的入世精神。而在被唐玄宗赐金放还后，李白的政治理想宣告破产。此后的李白既迷惘，又彷徨，选择寄情山水之间，并多次求仙问道，力图以自然之灵淡化内心的悲伤。而也正是在这一过程中，李白逐渐领会了庄子的浪漫——逍遥自在的出世精神。于是，在此时的李白看来，他被唐玄宗放还，不过是“功成身退”，而且自认为找到了一个融汇屈原和庄子的道路，那就是将自然内化于自己的精神之中。在《独坐敬亭山》的最后一句话中，李白俨然已经将作为自然山川的敬亭山视为自己内在世界的一部分，内与外无二无别，圆融汇通，真正达到李白自己对屈原庄子思想融汇的追求——“无江海而闲”。
李白的《独坐敬亭山》虽然难以摆脱诗人当下身处的孤寂环境，但是，李白之所以是李白，就是因为他能将这种孤独之感融汇为自己对自然人性的深邃体悟。
参考资料
张国举：《唐诗精华注译评》，长春：长春出版社，2010年；