古人对“孤独”的描绘，可谓登峰造极。杜甫的“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流！”道出了战乱之中与家人音信隔绝的孤独，这种孤独是具体的、有形的，与生活的艰辛和离别的痛苦紧密相连。而柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”则通过孤寂的自然景象，展现出一种超脱世俗的孤独，尽管有景可依，但那种孤独感依旧深沉。
然而，陈子昂的《登幽州台歌》则将“孤独”推向了另一个层次。他的孤独超越了时空的界限，直触人心最深处。
“前不见古人，后不见来者。”这两句诗不仅表达了对历史的感慨，更展现了对现实和未来的无奈。他站在幽州台上，放眼望去，前无古人，后无来者，这种孤独感如同置身于苍茫的宇宙之中，无人能理解、无人可共鸣。
陈子昂在感受到个人的渺小和孤独之后，不禁悲从中来，潸然泪下，涌出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感叹。这种孤独感是如此强烈，以至于他无法控制自己的情绪，泪水不自主地流淌下来。这种孤独不仅仅是一种情感上的体验，更是一种精神上的追求和向往。他渴望被理解、被认同、被尊重，但现实却让他感到失望和无奈。
陈子昂的孤独，源于他个人的才华与骄傲，也源于他所处的时代与环境。他自小便出生于富贵之家，进京后更是得到了武则天的赏识，这使得他有着与众不同的眼界和抱负。然而，正是这份骄傲和抱负，让他在现实的冷峻面前感到更加孤独和无力。他所处的时代是一个充满变革和动荡的时代，朝廷的腐败和伯乐的不识让他对未来充满了忧虑和担忧。这种忧虑和担忧也使得他的孤独感更加深重。
所以，什么是好诗呢？好诗是能够引起大家的共鸣。
陈子昂的孤独，不仅仅是他个人的孤独，更是我们每个人的孤独。我们都曾在某个时刻感到过孤独和无助，都曾在人生的道路上迷失过方向。所以后人说：“某于登高时，每有今古茫茫之感，古人先己言之”，陈子昂已经替大家说过了。这就是《登幽州台歌》能够流传千古的原因。
参考文献：
韩理洲：《陈子昂评传》，西北大学出版社1987年。
张世磊：《失意士子的共鸣之音》，《绥化学院学报》2015年第5期。