在清代堪舆风水与择吉文化的传承脉络中，光绪 15 年 9 月抄行的《选择备要竖造安葬通书》，是一部带着鲜明时代印记与实用价值的典籍。由庆生堂李吉元氏编撰的这部古籍，以 57 筒子页的篇幅，将竖造建房、安葬治丧相关的择吉智慧尽数收录，从诀法歌例到吉凶断语，从图表解析到禁忌规范，全方位构建起一套贴合民间需求的堪舆择吉体系，成为研究清代民俗与风水文化的珍贵实物。

作为专门聚焦 “竖造” 与 “安葬” 两大核心场景的通书，典籍开篇便直击民间最关切的丧葬择吉需求，“亡人落枕六轮诀” 与 “亡人枕中记图诀” 是其中的代表性内容。简子页中不仅以文字详述诀法要义，更可能辅以图示直观呈现 ——“落枕六轮诀” 精准对应亡人入殓时的方位、时辰选择，“枕中记图诀” 则关联丧葬流程中的禁忌与吉兆，每一处细节都凝结着古人对 “慎终追远” 的重视，以及对亡者安息、生者安康的祈愿。而 “大小出殡的呼杀”“集录停丧杂忌”“改墓捡金杂忌” 等内容，进一步细化丧葬环节的择吉规范，从出殡时的仪式口诀，到停丧期间的禁忌事项，再到改墓迁坟的注意要点，事无巨细，为民间处理丧葬事务提供了可依循的完整指南。

针对 “竖造”（建房修宅）与日常择吉需求，典籍同样展现出深厚的堪舆底蕴。“考定逐月安葬吉日” 虽以 “安葬” 为名，实则也为竖造等重大事务提供了月度择吉参考；“五行总断”“合卦吉凶”“宅门吉断” 从五行生克、卦象匹配、宅门方位等维度，解析建筑与自然、运势的关联，指导人们选择利于家宅兴旺的建造方案；“造命富贵格局”“明八格” 则更偏向高阶择吉理论，探索通过方位、时辰的组合，构建助益运势的 “造命” 格局，体现出清代堪舆文化对 “天人合一” 理念的深度践行。

此外，典籍中大量的诀法歌例与起例规范，彰显出其 “实用工具书” 的属性。“马元歌定局”“阴贵人歌定局”“真马元歌” 以朗朗上口的歌诀形式，将复杂的择吉逻辑简化，便于记忆与应用；“天罡四杀起例”“刺血杀诗例”“月家天官符起例”“黄黑道日起例” 等，详细拆解各类 “凶煞” 的判断方法与规避之道，帮助使用者识别不利时辰与方位；“六甲修斋总局”“六十甲子修斋吉凶诗例”“送瘟疫逐日吉凶” 则关联斋醮祈福、驱邪避瘟等民俗活动，拓展了典籍的应用场景；“定大小月捷法”“奇起例歌诀”“轩辕皇帝云台斗书六十甲子四日吉断” 等内容，或简化历法计算，或依托古老传说强化择吉权威性，让这部通书既具实用性，又不失文化厚重感。

《选择备要竖造安葬通书》的 57 筒子页，是光绪年间民间堪舆择吉文化的生动缩影。庆生堂李吉元氏以其编撰之功，将散落在民间的择吉智慧系统化、条理化，既满足了百姓对竖造、安葬等重大事务的择吉需求，也为后世保留了清代风水民俗的鲜活资料。这部古籍不仅是传统择吉文化的 “活化石”，更承载着古人对生活顺遂、家宅安宁、世代兴旺的朴素愿望，至今仍对研究清代社会民俗、堪舆文化发展具有重要的参考价值。