在太原和邢台都有一座豫让桥，都说是豫让刺赵所在地，为此产生争论。他的故事被记入了《资政通鉴》《史记》《吕氏春秋》，也引发了一系列社会讨论，他的忠到底是极致还是愚？ 春秋战国时期，晋国国君已被六卿架空，六卿也产生了内斗，范家和中行家首先出局，剩下了智、韩、魏、赵四家，后来智欲吞并全晋，除掉剩下三家，替代晋国国君，反被以赵为首的三家为灭，智伯瑶被杀，头颅还被赵襄子做成酒器，这就有了豫让漆身吞炭两刺赵襄子为智伯报仇的故事。 豫让先后为范氏和中行氏家臣，范氏和中行氏被智伯联合韩魏赵三家所灭后，豫让归顺了智伯。智伯被杀被辱后，豫让开始了复仇之路。为了能接近赵襄子，伪装受刑人进入赵家。春秋时期受刑是一种侮辱的刑罚，受过刑的人进行一些脏活累活。一次，豫让藏在茅房准备行刺，赵襄子在如厕时还是发现了豫让，身边的人都劝赵襄子杀掉豫让，赵襄子了解了豫让的身份和目的后，说道:家臣为主报仇，这是义士，这是贤士啊，杀不得，我以后小心一点就好了，命人把豫让放了。 豫让第一次失败后，并没有被赵襄子的举动感化，碰想伺机杀掉赵襄子。但他身份被公开，人们都认下他的面目，无法再接近赵襄子。于是用油漆涂抹皮肤使皮肤溃烂，蓬头垢面，连妻子都认不出他。就当他以为别人认不出他时，一个非常好的朋友在街上通过声音辨认出了他，知道了原委建议他可以假装归顺赵襄子，取得信任后，就可以为所欲为了（为所欲为的典故出自于此)，再伺机杀掉赵襄子。豫让连忙摇头说不行不行，这样不是和我替主报仇的原因相悖吗？侍奉家主是不能有异心的。豫让通过朋友认出他的事，干脆吞下火炭毁坏了声带，把眉毛和胡子也刮掉了。这在那个还没有完全礼崩乐坏、有着身之发肤受之父母思想的时代，真的是一件非常狠的事。 豫让一切行动准备就绪后，便潜入到邢台（一说太原)观察赵襄子的出行路线。完了就埋伏在一座桥下准备刺杀。当赵襄子人马到了桥头，马突然不安起来，非常反常，众人觉得不对，便开始搜索附近，这个杀手豫让又被揪了出来，还被认了出来。赵襄子大怒说:我这第一次已经念你忠心放了你，为何你还要行刺，你不是范氏和中行氏的家臣吗，智伯杀了他们，你不为他们报仇，还归顺智伯，智伯被杀，你却怎么单单为他报仇？豫让说道:我虽当过范氏和中行氏的家臣，但他们待我如犬马，如普通人，而智伯待我如国士，如腹心，别人对我怎么，我就要怎么还给别人，智伯值得我去为他这么做。 赵襄子尽管是个宽宏大量的仁义之君，但他面对豫让的顽冥不化不得不命令手下杀掉他，豫让自知将死，仇不能报，向赵襄子请求脱下衣袍，让他刺衣当人。赵襄子允许了，脱下衣袍给了他。豫让刺衣后，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”便自刎而死。 从此江湖上便有了“士为知己者死”的典故。
