甄，做瓦之人，启承后文“瓦灶绳床”、瓦砾场、瓦砚……等等诸多“瓦”，以“弄瓦”以写大明。弄瓦为生女之庆，大明起自临淮、泗水，古之牛女分野，因此，四大名著以“女”隐写大明。弄瓦对应的是“弄璋”，大明开辟之祖便是朱元璋。女，又指北方玄武七宿之女宿，龟蛇之身，隐写大明成祖。 甄，隐写了大明二祖，也就是青埂峰下化石为玉的一僧一道，更隐写了大明家事彻底消亡。顺治十六年（1659年）清明期间，南明永历帝乘大船逃到伊洛瓦底江边的阿瓦避难——“清明涕送江边望”写的就是这件事。 甄，西土瓦，也就是“西方灵河岸上”。西-方，即靖藏本第十四回批注的“西帆楼”之“西藩”，指的是石涛家事。靖江王藩地在广西桂林，“自从两地生孤木”、“玉带林中挂”这两句判词中都隐藏了“桂”，写桂王、吴三桂的同时，也隐写了石涛的身世遭遇。灵河，指的是发源于灵渠的漓江、湘江，石涛三岁时，因王府变故而从雪洞中逃到湘江岸上的全州湘山寺出家——这里更是“西方灵河岸上”。 士，谐音“事”，也谐音“豕”。第十四回批注：“石即豕，亥字寓焉”，《石头记》是“纪传”，写的都是大明皇帝，以及八大山人家宁王朱宸濠、石涛父亲之类的篡夺皇位的藩王，书中人物身份起底是这个级别的。“亥”，特指属猪的朱由榔。 隐，灯谜也，荣国府就爱猜灯谜，《石头记》就是一部“诗禅”小说。宋人程大昌《演繁露》中说：“古无谜字，若其意制，即伍举、东方朔谓之隐者是也。”古代没有“谜”字，谜语便是隐语。隐，就是书中的灯谜。“灯，烈火也”，隐伏书中的葫芦庙炸供烧成瓦砾，秦可卿托梦之“烈火烹油”，是朱由榔被吴三桂焚化的隐语。书中之灯姑娘，其实就是晴雯。 隐，谐音“淫”、“寅”，女娲补天“积芦灰以止淫水”，淫水即洪水，隐写大明太祖。“彪拆虎字，寅字寓焉”，古代称制灯谜者为虎将，灯谜也称文虎，猜谜者为打虎将，总之与“寅”有关。彪，便是贾演的“演”，便是三寅：大明太祖崩于戊寅，取代大明的顺治生于戊寅；靖江王亡于庚寅，南明亡于壬寅——这就是“虎兔相逢大梦归”。 “甄士隐”三字高度概括了《石头记》的主题内容，石涛他们当然以“甄士隐”开篇了。
