一笑三语：树碑、立碑、晋碑——九聊书法之术语
家人们，在这墨香四溢的时光里，我清和堂主人范云峰又与您见面了。三天前咱们在三语中聊了书法术语里的“摩崖”，今天三语聊聊“碑”这一充满魅力与韵味的书法术语。
然，“碑”作为刻石中的一类形制，承载着深厚的历史与文化内涵。《后汉书·窦宪传》注中就有“方者谓之碑，圆者谓之碣”的说法，简简单单几个字，清晰地为我们勾勒出了碑的形态特征。
回溯历史长河，树碑用以歌功颂德这一传统始于秦代，随后在汉代达到了兴盛的局面。那时候的碑，犹如历史的见证者，记录着一个个辉煌的篇章和动人的故事。然而，到了晋代，情况却发生了变化，由于当时严禁立碑，使得晋碑极为难得，这也为后世研究晋代的历史和书法文化增添了不少难度。
而唐代，则是我国碑刻发展最为繁荣的时期。在这个辉煌的时代，碑刻不仅内容丰富多样，涵盖了政治、经济、文化、艺术等诸多领域，成为了研究唐代社会的珍贵资料；而且在书法艺术上也达到了极高的水准，展现出了大唐盛世的雄浑气魄和精湛技艺。
且，那些镌刻在碑上的文字，或端庄秀丽，或雄浑豪放，或飘逸洒脱，每一笔每一划都凝聚着书法家的心血和智慧。它们不仅仅是文字的记录，更是艺术的表达，让我们能够穿越时空，感受到千年前书法家们的情感起伏和艺术追求。
比如欧阳询的《九成宫醴泉铭》，其书法严谨工整、平正峭劲，尽显楷书之美；颜真卿的《颜勤礼碑》，则气势磅礴、雄浑刚健，彰显出大唐书法的豪迈气概。这些碑刻作品，不仅是书法艺术的瑰宝，也是中华民族文化传承的重要载体。
至此，家人们，当我们凝视着这些古老的碑刻，仿佛能听到历史的回响，感受到岁月的沉淀。让我们怀着敬畏之心，继续探寻书法术语背后的奥秘，领略中华书法文化的博大精深。
范云峰乙巳二月十七东莞早安！
