过年走亲戚，为啥老一辈很看重，年轻人却越来越反感？说到底是社会发展必然之痒，是近几十年财富和人口剧烈流动所带来的并发症。 如果从生产力决定生产关系层面来看，那就是现在的亲戚关系难以适应生产力发展，进而对旧有亲戚关系造成了反噬。 以前，大伙在一起靠山吃山时，自然会重视山里的亲戚。现在，年轻人把脑袋别裤腰带上走四方，闯荡城市，可持续从新关系中获利，自然就没啥动力再去维护旧有亲戚关系。 在年轻人的认知当中，朋友、同事以及和老板的关系自然就会优先于亲缘和血缘关系。说到底是他们并不需要来自亲戚的认可，因为这种认可并未给他们带来啥实际利益，更何况还存在着世界观、人生观和价值观的冲突，有些亲戚压根就不认可年轻人干的那些事。 动不动就问一些让年轻人难堪的问题，找女朋友了吗？工作咋样？年收入多少？……在他们眼里，这可能是再正常不过的问题，但在年轻人看来，这就是对个人隐私的侵犯，大庭广众之下跟审犯人似的，让人极其不舒服。 其实，亲戚之所以问这些问题，主要是他们依然保留着农耕时代的作风，生活在一个熟人社会中，依然信奉人多力量大，血缘高于一切，亲戚多了路好走。既然是熟人，而且需要团结，那知根知底就是前提，压根就不存在所谓隐私。 从经济学角度来看，在经济不发达不活跃，人口流动性较差的年代，基于血缘、亲缘和邻里的社会关系网，是每个人最重要的关系网，是大伙共同的社会安全网和保障网。在个人力量较为渺小的年代，每个人都需要从这张网中获得安全感。 比如农村办白喜事，大伙都得凑份子钱，为啥？因为在过去，一个家庭如果发生这样的大事，往往掏不出这么多钱。但“死者为大”，又不能不办，这时就需要大伙帮忙凑钱，先把事办了，等下回别人家里有事，你也得帮别人凑钱，这就是份子钱最初的来历。 我记得小时候在农村，每年四五月份青黄不接时，谁家如果没米下锅，就需要邻居帮忙匀点出来，接济一下。这中间就有一种默契的约定，那就是如果某天邻居家里也没米了，或者遇上啥困难时，他也可以向你求助。 基于此，这个邻里关系就成为了一个可以保障米面不断的保障系统，彼此抱团取暖，规避掉一些风险。当然，人的一生肯定还会面对很多远比借米大得多的风险事件。比如，家里没钱却遭遇大病，在没有医保和银行贷款的年代，只能向亲戚借。 有借有还，一张良好的亲戚关系网，就是一个可以向每个人提供安全感的保险系统。老一辈因为从未离开这张关系网，且持续从中受益，肯定就更有动力去维护。 如果大伙注意观察就会发现，每一张亲戚关系网中都会有中心位置和边缘位置，大伙所处位置并不平等。处于中心位置的人往往具有较高地位，获利会更多一些。处在边缘位置的人，获利较小，差不多是一群“被遗忘的人”。 那处在中心位置的都是啥人呢？要么德高望重，要么富贵多金，或二者兼备。他们一般年龄较大，有丰富的社会阅历，有能力解决关系网中所出现的大部分问题。 处在边缘位置的人往往人微言轻、穷得叮当响。他们对关系网一般没啥贡献，更多是向关系网索取。他们唯一能提供给关系网的，可能就是情绪价值。 其实，在这种以辈分血缘所编织的关系网中，处在边缘位置的往往都是年轻人。初生牛犊嘛！一没社会阅历，二没财富支撑，唯一能提供给关系网的，就是情绪价值。 所以，小朋友会被问及学习成绩，甚至会被要求进行诗歌背诵、唱歌跳舞等才艺表演。走上社会的年轻人，则会被问及婚姻、事业和收入等方面的问题，为关系网提供谈资。 但在市场发达、人口流动放开，以及金融市场发展起来之后，加入传统亲戚网络就并非唯一选择了。只要有技能，且能力够强，就可以“下海”走四方，如果你从市场中获取的收益，大于从亲戚关系网中所获得的收益，你就没啥动机去维护旧关系。 相比较而言，最先从亲戚关系网中脱离出来的人，往往是边缘位置的年轻人，因为他们原本就没从关系网中获得啥收益，所以出走的意愿较为强烈。而那些原本处于中心位置的人，因为可以获取较大利益，所以背井离乡的动力会非常不足。 时间一长，外出打拼的年轻人就会对原有亲戚关系网造成冲击。原先处于中心位置的人，会因为边缘位置人的脱离，关系网变得越来越小，获利也会越来越来越少，导致他们很难抵御这种冲击。 一旦出现这种情况，那些原先德高望重之人，还想依靠“血缘绑架”，向年轻人索取情绪价值，就会显得非常不体面，自然就会产生冲突。年轻人就会“王侯将相宁有种乎”，凭啥嘛！ 在年轻人看来，此时最好的状态就是井水不犯河水。“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷”，大概就是这样子吧！
