1956年，解放军在云南哀牢山的深处发现了一群衣不蔽体、蓬头垢面的男女。这些人生活在极其原始的条件下，长期在幽暗的森林中过着近乎与世隔绝的生活，以野果和捕猎为生，住在低矮的草棚里。为了寻找这些神秘的“野人”，解放军进行了长时间的搜寻。
事情要从我国在20世纪五六十年代展开的民族调查说起。当时调查人员在哀牢山发现了这些生活习惯独特的人，随即将情况报告给驻军，希望通过军事力量来找到这些“野人”。然而，哀牢山地形十分复杂，寻找工作困难重重。
解放军通过与周边村庄的瑶族居民交流，了解到一个靠嫁给这些深山“野人”而躲避欺压的瑶族姑娘。于是，他们设法取得这位姑娘的妹妹的帮助，才得以深入哀牢山腹地。凭借妹妹的交涉，一个蓬头垢面的苦聪人白大热同意接待解放军，但他仍对外来者心存戒备，经过多次询问才相信这些人是来帮助他们的。
第二天清晨，一群“野人”将解放军围住。这些男女老少衣衫褴褛，面露质朴而好奇的神情。解放军们看着他们身体上因未及时治疗而留下的伤疤，以及孩子们流着浓黄鼻涕的面庞，心中不禁感到震惊。在社会主义新时代，竟还有如此原始的部落。
在解放军的帮助下，这些“野人”终于走出深山，开始新生活。经过多年努力，这些深居哀牢山的人在1985年被正式划归为拉祜族，在社会各界的帮助下，他们逐渐融入现代社会。水泥路修到了他们的家门口，每年都有新衣服穿。有人调侃他们是从原始社会直接迈入现代社会，但更重要的是，这一过程展现了中华民族心连心的精神纽带。
在这段历程中，苦聪人的命运因国家的重视和民族政策的支持而得到改善，这不仅是他们的幸运，也是民族团结的最佳写照。
